มรดกยุโรปตะวันออกของ Pittsburgh: Polish Hill, Bloomfield, South Side และ Squirrel Hill

มรดกยุโรปตะวันออกของ Pittsburgh: Polish Hill, Bloomfield, South Side และ Squirrel Hill

ระหว่าง 1880 และ 1920 โรงงานเหล็กของ Pittsburgh จ้างผู้อพยพประมาณ 250,000 คน ในเวลาราว 40 ปี — แรงงานชาวโปแลนด์ สโลวัก เช็ก ฮังการี โครเอเชีย เซอร์เบีย ลิธัวเนีย ยูเครน อิตาเลียน เยอรมัน ไอริช และยิวรัสเซีย ส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกสรรหาโดยตรงจากเรือใน New York และ Baltimore โดยตัวแทนของโรงงาน ในปี 1910 ประมาณ 32 เปอร์เซ็นต์ของประชากร Pittsburgh เกิดในต่างประเทศ โดยส่วนแบ่งใหญ่อีกส่วนเกิดจากพ่อแม่ผู้อพยพ — โปรไฟล์ประชากรเทียบเคียงได้กับ Lower East Side ของ New York และ Back of the Yards ของ Chicago ในทศวรรษเดียวกัน ย่านที่คนงานเหล่านี้สร้าง — กระจุกอยู่บนเนินเขาที่ลาดชันเหนือหุบเขาแม่น้ำที่โรงงานวิ่งทั้งวันทั้งคืน — ยังคงกำหนดลักษณะทางกายภาพ ทางศาสนา และทางอาหารของเมืองมากกว่าศตวรรษต่อมา

มรดกที่มองเห็นได้มากที่สุดเป็นภูมิศาสตร์ Pittsburgh สร้างขึ้นบนภูมิประเทศของแม่น้ำ 3 สาย (Allegheny, Monongahela และ Ohio ที่จุดบรรจบ) และเนินเขาที่ลาดชันที่ขึ้นจากที่ราบแม่น้ำ โรงงานครอบครองที่ราบ คนงานอาศัยเหนือพวกเขา บนเนินเขาที่ใกล้ที่สุดกับโรงงานใดก็ตามที่ได้จ้างพวกเขา เดิน Pittsburgh วันนี้และ การสรรหาเฉพาะชาติพันธุ์ ยังคงอ่านได้ในภูมิศาสตร์: Polish Hill ขึ้นโดยตรงเหนือไซต์ Jones & Laughlin Mill เดิมใกล้ Strip District Slovak Bottoms ตั้งอยู่โดยตรงด้านล่าง Homestead Works บน Monongahela โบสถ์คาทอลิกอิตาเลียนของ Bloomfield ยึดสันเขาเรียบระหว่างสายรถไฟที่ป้อนโรงงาน 2 สาย โบสถ์ยิวของ Squirrel Hill กระจุกอยู่ทางตะวันออกของ Forbes และ Murray บนที่ดินที่ตั้งถิ่นฐานภายหลัง โดยพ่อค้ายิวยุโรปตะวันออกและมืออาชีพ ที่มาถึงควบคู่กันแต่แยกจากคลื่นอุตสาหกรรมคาทอลิก

สำหรับนักศึกษาต่างชาติที่เตรียม TOEFL, IELTS หรือวิชาในมหาวิทยาลัยอเมริกัน ประวัติศาสตร์การอพยพของ Pittsburgh มีประโยชน์ใน 3 ระดับที่เป็นรูปธรรม เชิงประชากร Pittsburgh เป็นกรณีตำราเรียนของการสรรหาอุตสาหกรรมปลายศตวรรษที่ 19 จากยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้ — คลื่นที่ Johnson-Reed Immigration Act ปี 1924 ในที่สุดได้หยุด และคลื่นที่ Lower East Side, โรงงานชำแหละสัตว์ Chicago, โรงงานเหล็ก Cleveland และโรงงานรถยนต์ Detroit แบ่งปันร่วมกัน เชิงวัฒนธรรม ย่านผลิตวัฒนธรรมที่ยืนยาว — pierogi, kolache, fish fries ในช่วง Lent, ดนตรี polka, สำเนียง "yinzer" ของ Pittsburgh — ที่อยู่รอดเข้าสู่ปัจจุบัน แม้อุตสาหกรรมเหล็กที่สรรหาผู้อพยพได้หายไปเกือบทั้งหมด เชิงวิชาการ คำศัพท์ของการสรรหาการอพยพ enclaves ชาติพันธุ์ ภูมิศาสตร์ของ parish คาทอลิกชาติพันธุ์ การลดอุตสาหกรรม และการเปลี่ยนแปลงย่านหลังอุตสาหกรรม ปรากฏเป็นประจำในบทความ TOEFL Reading เกี่ยวกับประวัติศาสตร์เขตเมืองอเมริกัน

โรงงานและการสรรหา

ทำไม Pittsburgh จ้างคนยุโรปตะวันออก

ในทศวรรษ 1880 Pittsburgh เป็น เมืองหลวงเหล็กของสหรัฐฯ การผสมผสานของ coke Connellsville ที่ใกล้เคียง แร่เหล็ก Lake Superior ที่มาถึงโดยการขนส่ง Great Lakes การบรรจบของแม่น้ำ 3 สายสำหรับน้ำหล่อเย็นและการขนส่งเรือลำเลียง และเครือข่ายรถไฟที่หนาแน่น ทำให้ Pittsburgh district เป็นภูมิภาคอุตสาหกรรมหนักที่กระจุกตัวที่สุดในประเทศ ในปี 1910 district ผลิตเหล็กกล้าราว ๆ ครึ่งหนึ่งในสหรัฐฯ และส่วนแบ่งจำนวนมากของเหล็กกล้าในโลก

โรงงานต้องการคนงานในจำนวนมหาศาล Edgar Thomson Works ของ Andrew Carnegie ที่ Braddock (1875) Homestead Works (Carnegie ได้มาในปี 1883) โรงงาน Jones & Laughlin ตาม Monongahela และโรงงานเล็กกว่าหลายสิบแห่ง ต้องการคนงานนับหมื่นคนที่เต็มใจทำงานกะ 12 ชั่วโมงในความร้อนสุดขั้ว ที่ค่าจ้างที่คนงานที่เกิดในอเมริกาปฏิเสธมากขึ้น คำตอบของโรงงานคือการสรรหาอย่างเป็นระบบจากยุโรป — เริ่มต้นจาก Britain ไอร์แลนด์ และเยอรมนี และตั้งแต่ราว 1880 เป็นต้นมาเพิ่มขึ้นจาก Austria-Hungary จักรวรรดิรัสเซีย อิตาลีตอนใต้ และคาบสมุทรบอลข่าน

การสรรหาเป็นเฉพาะและตามชาติพันธุ์ ตัวแทนแรงงานของโรงงานทำงานท่าเรือที่ New York และ Baltimore มักจัดการเดินทางและตั๋วรถไฟต่อผ่านเครือข่ายการอพยพแบบลูกโซ่กลับไปยังหมู่บ้านเฉพาะใน Galicia (โปแลนด์ออสเตรีย) Slovakia (ในขณะนั้น Upper Hungary) Bohemia และ Moravia Croatia และ Slovenia ลิธัวเนีย และ ยูเครนตะวันตก คนงานที่มีพี่ชายหรือลูกพี่ลูกน้องอยู่ที่โรงงานเฉพาะแล้ว จะถูกใส่ในที่พักและงานควบคู่กับญาติ ผลคือโรงงานเฉพาะมาเชื่อมโยงกับกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ — Homestead เป็นชาวสโลวักจำนวนมาก Edgar Thomson เป็นชาวฮังการีจำนวนมาก โรงงาน South Side ของ J&L เป็นชาวโปแลนด์และสโลวักจำนวนมาก — และย่านบนเนินเขาเหนือแต่ละโรงงานเติบโตตาม

รูปร่างของงาน

งานเองโหดร้าย Pittsburgh Survey ปี 1907 การศึกษาเชิงสังคมวิทยาที่ตีพิมพ์ใน 6 เล่มโดย Russell Sage Foundation บันทึกกะ 12 ชั่วโมง สัปดาห์ทำงาน 7 วันที่จุดสูงสุด ความร้อนสุดขั้วใกล้เตา open-hearth อุบัติเหตุร้ายแรงบ่อย (คนงานโรงงานมี โอกาส 1 ใน 12 ที่จะเสียชีวิตในงานในช่วงทศวรรษ) ค่าจ้างต่ำกว่าที่คนงานที่พูดภาษาอังกฤษได้รับสำหรับแรงงานเทียบเคียงอย่างมีนัยสำคัญ และแทบไม่มีการคุ้มครองในที่ทำงาน Homestead Strike ปี 1892 — การล็อคเอาท์ของ Carnegie Steel ของ Amalgamated Association of Iron and Steel Workers ซึ่งจบลงในการสู้รบที่ดุเดือดระหว่างผู้ประท้วงและตัวแทน Pinkerton ที่ฆ่า 9 คนและทำลายสหภาพ — ตั้งแม่แบบความสัมพันธ์แรงงานสำหรับ 40 ปีต่อไป

ที่พักของโรงงานน้อยมาก: บ้านคู่โครงไม้ที่บริษัทเป็นเจ้าของบนที่ดินแคบ มักไม่มีน้ำประปา Survey ปี 1907 พบว่าคนงานโรงงานสลาวิกบางคนนอนเป็นกะในเตียงร่วมกัน — การปฏิบัติ "hot bedding" ที่เพิ่มความหนาแน่นสูงสุดแต่ตัดความเป็นส่วนตัว อัตราวัณโรคในย่านโรงงานผู้อพยพหลายเท่าของอัตราในเขตปกขาวของช่วงเวลาเดียวกัน

การผสมผสานของงานที่โหดร้าย การจับกลุ่มชาติพันธุ์ และการแยกตัวทางกายภาพบนเนินเขาเหนือโรงงานผลิตประเภทของย่านชาติพันธุ์ที่หนาแน่น ที่นักสังคมวิทยาในภายหลังเรียกว่า "urban villages" — กะทัดรัดในเชิงภูมิศาสตร์ มี parish เป็นศูนย์กลาง โดดเด่นทางภาษา พร้อมสมาคมออมและให้กู้ของตัวเอง สมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกัน องค์กรพี่น้อง และสื่อชาติพันธุ์ แต่ละย่านที่คู่มือนี้เยี่ยมชมเป็นหนึ่งใน urban villages เหล่านั้น

คำศัพท์ TOEFL: industrial recruitment, chain migration, ethnic enclave, urban village, parish geography, mutual aid society, fraternal organization, ethnic press, lockout, open-hearth furnace, deindustrialization

Polish Hill: เนินเขาที่ลาดชันเหนือ Strip

Polish Hill ขึ้นอย่างชันบนฝั่งเหนือของ Strip District ตอนล่าง ระหว่างที่ราบ Allegheny River ด้านล่างและสันเขา Bloomfield ด้านบน ชื่อตรง: ผู้อพยพชาวโปแลนด์จาก Galicia ส่วนใหญ่เป็นชาวนาคาทอลิกจากหมู่บ้านใกล้ Krakow, Tarnow และ Rzeszow ตั้งถิ่นฐานบนเนินเขาเริ่มในทศวรรษ 1880 ดึงดูดด้วยการดำเนินงานโรงงาน Jones & Laughlin บนฝั่งใต้ของ Allegheny และโดยโรงงานเล็กกว่าตาม Strip ในปี 1900 ย่านส่วนใหญ่เป็น Polish-Catholic และการขึ้นของเนินเขาหมายความว่าบ้านต้องสร้างเข้าไปในความลาด พร้อมกำแพงกันดิน บันไดแคบที่เชื่อมต่อระดับถนนหนึ่งกับอีกระดับ และบ้านโครงไม้ขนาดเล็กที่เป็นลักษณะของ Pittsburgh ผู้อพยพ

สมอกายภาพของย่านคือ Immaculate Heart of Mary Roman Catholic Church สร้างเสร็จในปี 1897 ที่มุมของถนน Brereton และ Paulowna ใกล้ยอดเนินเขา โบสถ์เป็นที่รู้จักท้องถิ่นว่า "Polish Cathedral" — ชื่อทำงานมากกว่าทางการ — และ โดมทองแดงสีเขียว ของมันมองเห็นได้ในระยะหลายไมล์ รวมถึงจาก Strip District และจากดาวน์ทาวน์ส่วนใหญ่ข้ามแม่น้ำ โบสถ์ถูกสร้างในสไตล์ Polish-Renaissance โดยสถาปนิก Polish-American William Snaith และในขณะของการก่อสร้างเป็นโบสถ์คาทอลิกโปแลนด์ที่ใหญ่ที่สุดใน Pennsylvania ตะวันตก ภายในของมันหนาแน่นด้วยจารึกภาษาโปแลนด์ ภาพศักดิ์สิทธิ์ของ Black Madonna of Czestochowa (ศาลเจ้า Marian โปแลนด์ที่สำคัญที่สุด) และแผ่นป้ายที่ระลึกถึงทหารผ่านศึก Polish-American ของสงครามโลกทั้งสองและ Korea

รอบโบสถ์ ย่านรักษาชุดสถาบันโปแลนด์ที่สมบูรณ์ตลอดศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่: โรงเรียนประจำเขตที่ติดกับ Immaculate Heart of Mary, Polish Falcons of America (องค์กรพี่น้องที่ก่อตั้งในปี 1887 ใน Chicago และกระตือรือร้นอย่างกว้างขวางใน Pittsburgh) หนังสือพิมพ์ภาษาโปแลนด์ สมาคมออมและให้กู้ที่ใช้เงินจากเหรียญสิบและยี่สิบห้าเซ็นต์ของคนงานโรงงาน และปิคนิค Polish Day ประจำปีที่ดึงดูดครอบครัว Polish-American จากทั่วเขต Pittsburgh Polish Hill Civic Association ยังคงมีอยู่ และโบสถ์ยังคงทำมิสซา — รวมถึงในวันอาทิตย์ที่เลือกและวันสำคัญของโปแลนด์ มิสซาในภาษาโปแลนด์

ย่านวันนี้แสดงน้ำหนักเต็มของการเปลี่ยนแปลงประชากร 2 ครั้ง: การกระจายตัวออกชานเมืองหลังทศวรรษ 1960 ของลูกหลานของผู้อพยพดั้งเดิม (Polish-American รุ่นที่ 3 และ 4 ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน South Hills, Mon Valley suburbs หรือไกลกว่า) และ gentrification ที่เกิดขึ้นในต้นศตวรรษที่ 21 เมื่อศิลปิน นักศึกษา และมืออาชีพหนุ่มค้นพบค่าเช่าราคาถูกและวิวเมืองที่งดงามจากเนินเขา การเดิน Polish Hill ในปี 2026 ผู้เยี่ยมจะพบผู้พำนัก Polish-American ที่ชรา rowhouses ที่ปรับปรุงเร็ว ๆ นี้กับเจ้าของใหม่ โดมสีเขียวของ Immaculate Heart of Mary ด้านบน และจำนวนเล็กของสถาบันโปแลนด์ที่เหลือ — Polish Hill Bakery ปิดตัวลงในทศวรรษ 2010 แต่ Gooski's (บาร์ของย่านที่ดำเนินมานาน ที่ 3117 Brereton Street ที่จัดการแสดง indie rock) ตั้งอยู่ในอาคารที่เคยเป็นคลับคนงานโปแลนด์ในชีวิตก่อนหน้านี้

South Side: สโลวัก, เช็ก, Russian Orthodox

South Side Flats — แถบของแผ่นดินที่เรียบตามฝั่งใต้ของ Monongahela River แยกจาก Mount Washington โดยทางลาดชันที่ขอบทางใต้ของมัน — เป็นหนึ่งในย่านผู้อพยพที่หนาแน่นที่สุดในต้นศตวรรษที่ 20 ของ Pittsburgh คอมเพล็กซ์โรงงาน Jones & Laughlin South Side ครอบครองหน้าแม่น้ำส่วนใหญ่ คนงานและครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ในตารางถนนที่เป็นเส้นตรงในแผ่นดินเล็กน้อย เดินหรือนั่ง streetcar ไปทำงาน ในปี 1910 South Side มีประชากรชาวสโลวัก เช็ก Russian Orthodox (ส่วนใหญ่เป็น Carpatho-Rusyn และยูเครน) ลิธัวเนีย โปแลนด์ เยอรมัน และไอริช โดยชาวสโลวักและเช็กเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด

มรดกทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นที่สุดของย่านคือ ภูมิศาสตร์ parish ของศาสนาคาทอลิกชาติพันธุ์ ภายในประมาณ 1 ตารางไมล์ของ South Side ผู้อพยพคาทอลิกของชาติพันธุ์ใด ๆ ในครึ่งโหล สามารถพบโบสถ์ที่ดำเนินการในภาษาของเขาหรือเธอเอง พร้อมพระสงฆ์ที่ฝึกในประเทศบ้านเกิดและประเพณีทางศาสนาเฉพาะของภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง ในบรรดาโบสถ์ที่รอด: St. John the Baptist Ukrainian Catholic Cathedral ที่ 13th และ Carson (Greek Catholic, 1895 พร้อมโดม Eastern-rite ทรงปุ่ม) St. Adalbert ที่ 15th และ Pius (โปแลนด์, 1888) St. Casimir (โปแลนด์) St. Wenceslaus (เช็ก) St. Matthew (สโลวัก) St. Michael (เยอรมันและสโลวัก) และข้ามแม่น้ำใน Strip District St. Stanislaus Kostka (โปแลนด์, 1875 — parish โปแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุดใน Pittsburgh)

รูปแบบนี้ — โบสถ์ คาทอลิกชาติพันธุ์ หลายแห่งภายในระยะเดินจากกัน แต่ละแห่งดำเนินการในภาษาประจำชาติที่แตกต่างกัน พร้อมนักบุญที่ศรัทธาของตัวเอง โรงเรียน สมาคมพี่น้อง และสมาคมฝังศพ — เป็นโครงสร้างสถาบันที่กำหนดของการอพยพคาทอลิกอเมริกันปลายศตวรรษที่ 19 โบสถ์ของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์เป็นสถาบันพลเมืองที่สมบูรณ์: โรงเรียนประจำเขต กองทุนฝังศพ สมาคมเชิงประโยชน์ งานแต่งงานและวันสำคัญ สมอรายวันของชีวิตชุมชน การปิดหรือการรวม parish เหล่านี้ในปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 — ขับเคลื่อนโดยการลดลงของประชากร วิกฤตอาชีพ และแรงกดดันทางการเงินของการบำรุงรักษาอาคารศตวรรษที่ 19 — เป็นหนึ่งในสัญญาณที่มองเห็นได้มากที่สุดของการสลายตัวของภูมิศาสตร์ผู้อพยพเก่า

แยกต่างหาก South Side รักษาหนึ่งในสต็อกอาคารศตวรรษที่ 19 ที่สมบูรณ์ที่สุดในเมืองอเมริกันรายใหญ่ใด ๆ : บล็อกยาวของ rowhouses อิฐ 2 และ 3 ชั้น หน้าร้านอิฐบนถนน Carson พร้อม cast-iron facades ดั้งเดิม ที่พักคนงานแบบเรียบง่ายบนถนนข้าง East Carson Street ระหว่างราวระหว่างที่ 10 และที่ 27 อยู่บน National Register of Historic Places ในฐานะเขตประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่อง อาคารต่ออาคารจากทศวรรษ 1870 1880 และ 1890 พร้อมรายละเอียดพื้นผิว — corbeling, cornices, leaded glass — ที่รอดส่วนใหญ่

South Side ร่วมสมัยเป็นเขตบาร์และร้านอาหารที่สร้างขึ้นทางกายภาพบนโครงสร้างพื้นฐานของผู้อพยพ: บาร์ครอบครองสิ่งที่เคยเป็นร้านขายของแห้ง อพาร์ตเมนต์ชั้นบนเช่าให้นักศึกษาบัณฑิตที่ Pitt และ Carnegie Mellon โบสถ์ที่รอดทำมิสซาเป็นภาษาอังกฤษให้กับคณะที่ลดลง นักศึกษาที่เดิน South Side ในตอนกลางคืนเห็นพื้นผิวร่วมสมัย มรดกคือสต็อกอาคารและกลุ่มของโบสถ์ห่างจาก Carson 1-2 บล็อก

Bloomfield: Little Italy

Bloomfield ตั้งอยู่บนสันเขาเรียบที่วิ่งราว ๆ ตะวันออก-ตะวันตก ระหว่าง Strip District ด้านล่างทางใต้และหุบเขา Allegheny ทางเหนือ แยกจาก Polish Hill โดย Bloomfield Bridge ที่ข้ามหุบเขาตื้น ย่านถูกตั้งถิ่นฐานเป็นคลื่น: เยอรมันก่อนในกลางศตวรรษที่ 19 ไอริชในทศวรรษ 1860 และ 1870 และเริ่มในปลายศตวรรษที่ 19 ผู้อพยพ อิตาเลียนใต้ ที่กลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เด่นจากราวปี 1900 เป็นต้นมา ชาวอิตาเลียนมาส่วนใหญ่จาก Abruzzo Calabria และ Sicily ถูกสรรหา (เช่นเดียวกับชาวสลาฟ) สำหรับงานโรงงาน foundry และก่อสร้าง และพวกเขาสร้างชีวิตทางศาสนาและเชิงพาณิชย์ตามทางเดิน Liberty Avenue ที่ยังคงกำหนดย่านในวันนี้

Liberty Avenue ผ่าน Bloomfield — คร่าว ๆ ส่วนตั้งแต่ Pearl Street ตะวันออกถึง South Mathilda — ยังคงเป็นถนนเชิงพาณิชย์ Italian-American ที่อ่านได้ที่สุดใน Pittsburgh เทศกาล Bloomfield Little Italy Days ประจำปี จัดเป็นเวลา 4 วันในแต่ละเดือนสิงหาคม ปิด Liberty Avenue ต่อยานพาหนะสำหรับพ่อค้าริมถนน การแข่ง bocce ดนตรี Italian-American ขบวนการศาสนา และซุ้มอาหารที่ดำเนินการโดยสถาบัน Italian-American ที่รอด เทศกาลดึงดูดผู้คนราว 100,000 คนและเป็นเหตุการณ์ประจำปีต่อเนื่องตั้งแต่ทศวรรษ 1980

สถาบันที่ยึดมรดกอิตาเลียนเป็นรูปธรรม: Tessaro's ที่ 4601 Liberty (บาร์และร้านอาหารที่ดำเนินการในครอบครัวเดียวกันรุ่นแล้วรุ่นเล่า มีชื่อเสียงระดับภูมิภาคสำหรับเบอร์เกอร์ที่ย่างบนไม้เนื้อแข็ง) Del's Bar and Ristorante DelPizzo ที่ 4428 Liberty (Italian-American ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20) Groceria Italiana ที่ 237 Cedarville Street (ร้านขายของชำอิตาเลียนขนาดเล็กที่ดำเนินงานโดยครอบครัว ขายของแห้งนำเข้า พาสต้าสด และเนื้อสัตว์เตรียม) Pleasure Bar Donatelli's Italian Food Center และ Immaculate Conception Roman Catholic Church บนถนน Edmond (ก่อตั้ง 1873 เดิมสำหรับคาทอลิกเยอรมัน เปลี่ยนเป็นอิตาเลียนเมื่อประชากรเปลี่ยน)

ภูมิศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานอิตาเลียนและโปแลนด์ที่นี่สมควรได้รับหมายเหตุ Bloomfield Bridge สร้างเสร็จในปี 1986 แทนที่สะพานก่อนหน้านี้ข้ามหุบเขาตื้นระหว่าง Polish Hill และ Bloomfield หุบเขานั้นทำหน้าที่เป็นเขตชาติพันธุ์โดยไม่ตั้งใจสำหรับศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ — parish คาทอลิกโปแลนด์ฝั่งหนึ่งและ parish คาทอลิกอิตาเลียนอีกฝั่ง ห่างกัน 15 นาทีโดยเดิน แต่แตกต่างกันในเชิงสังคม บล็อกทางใต้ของ Bloomfield ใกล้สะพานมากกว่า เปลี่ยนผ่านศตวรรษที่ 20 จากอิตาเลียนเป็นอิตาเลียน-โปแลนด์ผสม ในศตวรรษที่ 21 พวกเขาเปลี่ยนผ่านต่อไป เมื่อย่านได้กลายเป็นที่น่าสนใจสำหรับนักศึกษาบัณฑิต มืออาชีพหนุ่ม และประชากร Asian-American ขนาดใหญ่ที่ดึงดูดมาที่ Pitt และ CMU

เดิน Bloomfield ผู้เยี่ยมเห็นมรดกที่ซ้อน: deli อิตาเลียนข้างร้านอาหาร pho เวียดนามข้างร้านเบเกอรี่ยุโรปตะวันออกทั่วไปข้างบาร์ค็อกเทล craft การซ้อนนี้ — ความทนทานของชาติพันธุ์ตลอดทศวรรษ พร้อมผู้มาใหม่ตั้งถิ่นฐานบนโครงสร้างพื้นฐานเก่ามากกว่าแทนที่ทั้งหมด — เป็นรูปแบบที่ทั่วไปในเมืองผู้อพยพอเมริกันระดับ 2 และ 3 เช่น Pittsburgh, Cleveland, Buffalo และ Milwaukee และแตกต่างในวิธีที่ละเอียดอ่อนจากการเปลี่ยนแปลงประชากรในระดับย่านที่ดราม่ามากกว่าที่เห็นใน New York และ Chicago

Squirrel Hill: Pittsburgh ยิวยุโรปตะวันออก

Squirrel Hill ตั้งอยู่บนที่ราบสูงใน East End ของเมือง ห่างจาก Strip และ South Side ไปทางตะวันออกหลายไมล์ บนที่ดินที่เป็นฟาร์มและที่ดินชนบทจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ย่านแตกต่างจาก Polish Hill, South Side และ Bloomfield ใน 3 วิธีเฉพาะ: มันถูกตั้งถิ่นฐานเป็นหลักโดยผู้อพยพ ยิวยุโรปตะวันออก และลูกหลานของพวกเขา มากกว่าโดยคนงานโรงงานคาทอลิก การตั้งถิ่นฐานมาภายหลังบ้าง (ส่วนใหญ่ 1900-1930 มากกว่า 1880-1910) และผู้พำนักมาส่วนใหญ่ในฐานะพ่อค้า มืออาชีพ คนงานเสื้อผ้า และเจ้าของธุรกิจขนาดเล็ก มากกว่าในฐานะแรงงานอุตสาหกรรมหนัก ผลคือย่านที่มีโครงสร้างทางกายภาพที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ — บ้านครอบครัวเดี่ยวที่ใหญ่กว่า ถนนเชิงพาณิชย์ที่พัฒนามากกว่า ความพึ่งพาน้อยลงในโครงสร้างพื้นฐานทางศาสนาคาทอลิก-parish และการเชื่อมต่อต้นที่แข็งแกร่งกว่ากับการศึกษาขั้นสูงผ่าน Carnegie Mellon และ Pitt ที่อยู่ใกล้

ในกลางศตวรรษที่ 20 Squirrel Hill มีประชากรชุมชน ยิวที่เก่าแก่และกระจุกตัวที่สุดแห่งหนึ่งในสหรัฐฯ ในจุดต่าง ๆ census tracts บางส่วนภายในย่านลงทะเบียนประชากร 25 เปอร์เซ็นต์หรือมากกว่าที่เป็นยิว — ความเข้มข้นที่ขนานกันในย่านอเมริกันเพียงไม่กี่แห่ง ชุมชนส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดในยุโรปตะวันออก โดยมีรากใน Lithuania, Poland, Pale of Settlement ของจักรวรรดิรัสเซีย และ Hungary มันเติบโตผ่านคลื่นก่อนปี 1914 เดียวกันที่เติม parish โรงงานคาทอลิก ผ่านการมาถึงระหว่างสงคราม และผ่านผู้รอดชีวิตจาก Holocaust และครอบครัวของพวกเขาหลังปี 1945

แกนเชิงพาณิชย์คือทางแยกของ Murray Avenue และ Forbes Avenue รอบ ๆ มันกระจุกอยู่สถาบันยิว ที่เป็นกระดูกสันหลังของชีวิตชุมชนเป็นเวลาเกือบศตวรรษ: Tree of Life Congregation (เดิมที่ 5898 Wilkins Avenue, Conservative ก่อตั้ง 1864 ในดาวน์ทาวน์ ย้ายไป Squirrel Hill ในปี 1953) Beth Shalom (Conservative) Rodef Shalom ใน Shadyside ที่อยู่ติด (Reform โบสถ์ยิวที่เก่าแก่ที่สุดใน Pennsylvania ตะวันตก) Orthodox Young People's Synagogue Shaare Torah และ Poale Zedeck Jewish Community Center (JCC) ที่ 5738 Forbes Avenue Yeshiva Schools of Pittsburgh Hillel Academy และ Community Day School และ Pittsburgh Jewish Chronicle หนังสือพิมพ์ชุมชนรายสัปดาห์

เดิน Squirrel Hill ในเช้าวันเสาร์ ผู้คนจะเห็นครอบครัวยิวที่ปฏิบัติเดินไปและกลับจากโบสถ์ยิว (การขับรถในวัน Sabbath ห้ามในการปฏิบัติ Orthodox) ป้ายภาษาฮีบรูในหน้าร้าน ร้านอาหารและร้านขายของชำ kosher รวมถึง Murray Avenue Kosher และ Pinsker's Books and Judaica และโครงสร้างพื้นฐานที่มองเห็นได้ของชุมชนยิวที่กระตือรือร้น ความสัมพันธ์ของย่านกับมรดกยิวยุโรปตะวันออกเป็นล่าสุดกว่า เช่น Lower East Side — สต็อกที่พักของ Squirrel Hill ส่วนใหญ่ถูกสร้างในต้นศตวรรษที่ 20 มากกว่าศตวรรษที่ 19 — แต่ความต่อเนื่องทางประชากรของมันน่าทึ่ง ครอบครัวหลายครอบครัวอาศัยอยู่ในบ้านเดียวกัน 3 หรือ 4 รุ่น

27 ตุลาคม 2018

ในเช้าของวันที่ 27 ตุลาคม 2018 มือปืนเข้าไปในอาคาร Tree of Life — Or L'Simcha Congregation ที่ 5898 Wilkins Avenue ในระหว่างพิธี Sabbath ตอนเช้าวันเสาร์ และยิงผู้บูชา 11 คนจนเสียชีวิต ชุมชนยิว 3 แห่งพบกันในอาคารในเช้านั้น — Tree of Life New Light Congregation และ Dor Hadash — และสมาชิกของทั้ง 3 อยู่ในบรรดาผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บ การยิงเป็นการโจมตี antisemitism ที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ ผู้ฆ่าถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาอาชญากรรมจากความเกลียดชังของรัฐบาลกลางและข้อหาประหารชีวิตในปี 2023 และถูกตัดสินประหารชีวิต คดีของรัฐบาลกลางถูกฟ้องทั้งในฐานะอาชญากรรมจากความเกลียดชังและการละเมิดการคุ้มครองเสรีภาพทางศาสนาของรัฐบาลกลาง

เหยื่อ 11 คน ตามชื่อและอายุ:

  • Joyce Fienberg, 75
  • Richard Gottfried, 65
  • Rose Mallinger, 97
  • Jerry Rabinowitz, 66
  • Cecil Rosenthal, 59
  • David Rosenthal, 54
  • Bernice Simon, 84
  • Sylvan Simon, 86
  • Daniel Stein, 71
  • Melvin Wax, 87
  • Irving Younger, 69

อาคาร Tree of Life ถูกปิดหลังจากการโจมตี หลังจากหลายปีของการพิจารณาของชุมชน การประกวดออกแบบ และการระดมทุน อาคารกำลังถูก สร้างใหม่เป็นคอมเพล็กซ์อนุสรณ์ ที่จะเป็นที่ตั้งของวิหารใหม่สำหรับชุมชน Tree of Life พิพิธภัณฑ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ antisemitism และชีวิตยิวใน Pittsburgh ศูนย์การศึกษา และอนุสรณ์แก่เหยื่อ 11 คน อาคารใหม่กำลังออกแบบโดยสถาปนิก Daniel Libeskind ที่โครงการอนุสรณ์ยิวอื่น ๆ ของเขารวมถึง Jewish Museum Berlin และแผนแม่บทสำหรับไซต์ World Trade Center ในปี 2026 Tree of Life ที่สร้างใหม่อยู่ในการก่อสร้างที่กระตือรือร้น ผู้เยี่ยม Squirrel Hill จะพบไซต์ที่ล้อมรั้วและกระตือรือร้น

การยิงเป็นช่วงเวลาที่กำหนดสำหรับ Pittsburgh และสำหรับชีวิตยิวอเมริกัน การตอบสนองของย่าน — การจุดเทียนระหว่างศาสนา การรณรงค์ #StrongerThanHate หลัก ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่ยั่งยืนระหว่างสถาบันยิว คริสเตียน และมุสลิมในเมือง การตัดสินใจสร้างใหม่เอง — กลายเป็นโมเดลสำหรับการตอบสนองของชุมชนต่อความรุนแรง antisemitic ที่อื่น ผู้เยี่ยม Squirrel Hill จะเห็น นอกเหนือจากไซต์ก่อสร้าง Tree of Life ป้าย Stronger Than Hate เป็นครั้งคราวในหน้าต่างร้านค้า ป้ายอนุสรณ์ใกล้โบสถ์ยิว และชีวิตประจำวันธรรมดาของย่านที่ยังคงทำงานเป็นหนึ่งในชุมชนยิวที่กระตือรือร้นที่สุดในสหรัฐฯ

สำหรับนักศึกษาที่เยี่ยม Squirrel Hill อาคาร Tree of Life ควรเข้าหาด้วยน้ำหนักที่ไซต์อนุสรณ์สมควรได้รับ มันไม่ใช่จุดหมายของนักท่องเที่ยวในความหมายทั่วไป ชื่อ 11 ชื่อบนอนุสรณ์เป็นที่ที่ถูกต้องในการเริ่มเข้าใจสิ่งที่ย่านเป็นในตอนนี้ และสิ่งที่คอมเพล็กซ์อนุสรณ์ เมื่อเสร็จ มีจุดประสงค์ทำ

วัฒนธรรมที่ยืนยาว: สิ่งที่รอดในชีวิตประจำวัน

ลูกหลานของคลื่นผู้อพยพได้ย้ายออกจากย่านดั้งเดิมส่วนใหญ่ และอุตสาหกรรมเหล็กที่สรรหาพวกเขาได้หายไปเกือบทั้งหมด (โรงงานเหล็ก Pittsburgh รายใหญ่ล่าสุด Edgar Thomson Works ใน Braddock ยังคงดำเนินการที่สัดส่วนของแรงงานในจุดสูงสุด) สิ่งที่รอดเป็นชุดของ วัฒนธรรมที่ยืนยาว — การปฏิบัติ อาหาร คำ และจังหวะที่อยู่ได้นานกว่าทั้งภูมิศาสตร์อุตสาหกรรมและที่อยู่อาศัยที่ผลิตพวกเขา

Pierogi เป็นอาหารหลัก Pittsburgh: pierogi (เกี๊ยวโปแลนด์และสโลวัก โดยทั่วไปยัดด้วยมันฝรั่งและชีส sauerkraut หรือผลไม้) เป็นอาหาร Pittsburgh ในวิธีที่ไม่ใช่ในเมืองอเมริกันส่วนใหญ่ ความบันเทิงระหว่าง innings ของทีมเบสบอล Pittsburgh Pirates รวมถึง Pierogi Race ที่ mascots สวมชุด ที่เป็นตัวแทนรสชาติ pierogi ที่แตกต่างกัน วิ่งรอบรางเตือน Pierogi ปรากฏในเมนูร้านอาหารทุกชาติพันธุ์ บนชั้นวางของแช่แข็งของซุปเปอร์มาร์เก็ตทุกแห่ง ในห้องใต้ดินของโบสถ์ในการระดมทุนรายสัปดาห์ และที่ Pittsburgh Pierogi Festival ประจำปี parish โปแลนด์และสโลวักที่รอดโดยทั่วไปดำเนินการประชุมปั้น pierogi ในวันพุธหรือพฤหัสบดี ที่อาสาสมัครปั้น pierogi หลายพันชิ้นด้วยมือเพื่อขายเพื่อให้เงินทุนแก่การดำเนินงาน parish

Fish fries ในช่วง Lent: ข้อผูกพันคาทอลิกในการละเว้นจากเนื้อในวันศุกร์ในช่วง 40 วันของ Lent ถูกกำหนดในปฏิทินศาสนาของชุมชนคาทอลิกโปแลนด์ สโลวัก อิตาเลียน และเยอรมัน การตอบสนองของสถาบันคือ fish fry ของ parish — เย็นวันศุกร์ในห้องโถง parish พร้อมปลาทอด pierogi halushki (อาหารกะหล่ำปลี-ก๋วยเตี๋ยวสโลวัก-โปแลนด์) coleslaw และเครื่องดื่ม Fish fries เปิดให้สาธารณะ ราคาประหยัด และเข้าสังคมอย่างเข้มข้น Pittsburgh Post-Gazette ตีพิมพ์ไดเรกทอรี fish-fry ระดับภูมิภาคในแต่ละกุมภาพันธ์ที่ระบุหลายสิบแห่งทั่วเขตเมือง

คำศัพท์อาหาร: Kolache (ขนมยัดไส้เช็กและสโลวัก โปแลนด์ kolaczki เป็นรูปแบบที่เกี่ยวข้อง) kielbasa (ไส้กรอกรมควันโปแลนด์) halushki (อาหารกะหล่ำปลี-ก๋วยเตี๋ยว) gulasz (สตูว์สไตล์ฮังกาเรียน) kapusta (sauerkraut โปแลนด์ มักปรุงกับไส้กรอกและเห็ด) ปรากฏในเมนูท้องถิ่น ในการระดมทุนของโบสถ์ และในตู้ deli ของซุปเปอร์มาร์เก็ตโดยไม่ต้องแปล ในวิธีที่ไม่ใช่ที่อื่น ดนตรี Polka — โปแลนด์ สโลวีเนีย และเยอรมันในรูปแบบต่างกัน — เป็นส่วนที่ใช้ชีวิตของวัฒนธรรมงานแต่งและเทศกาลของ Pittsburgh ตลอดทศวรรษ 1980 และยังคงเป็นประเพณีเฉพาะกลุ่มในสถานี AM ขนาดเล็กและสตรีมออนไลน์

สำเนียง "yinzer": สำเนียงภาษาอังกฤษที่โดดเด่นของ Pittsburgh — ที่เรียกว่า Pittsburghese ในท้องถิ่น โดยประเภทผู้พูดเรียกว่า yinzer — รวมลักษณะที่จดจำได้ของ Scots-Irish (คำ yinz เองคือการย่อของ you ones ขนานกับ y'all ทางใต้) กับคำศัพท์และรูปแบบการออกเสียงที่นักภาษาศาสตร์สืบสาวบางส่วนกับชั้นภาษาสลาวิกของรุ่นผู้อพยพ ลักษณะที่โดดเด่นรวมถึง yinz เป็นคำสรรพนามบุรุษที่ 2 พหูพจน์ monophthongization ของ /aʊ/ เป็น /ɑ/ (downtown ออกเสียงใกล้เคียงกับ dahntahn) โครงสร้าง needs-washed (The car needs washed) ยืมมาจากภาษาอังกฤษ Scots-Irish และคำศัพท์เช่น nebby (จุ้น จาก Scots-Irish neb) jagoff (คำดูถูกอ่อน ๆ ของนิรุกติศาสตร์ที่ถกเถียง) gumband (ยางรัด) slippy (ลื่น) redd up (เก็บกวาด) และ chipped ham (แฮมที่หั่นบางมาก) สำเนียงอ่อนลงตลอดรุ่น เมื่อการกระจายตัวออกชานเมืองและสื่อมวลชนผลิตภาษาอังกฤษอเมริกันที่สม่ำเสมอกว่า แต่ยังคงได้ยินในผู้พูดที่อายุมากกว่า และปรากฏเป็นเครื่องหมายของอัตลักษณ์ Pittsburgh ชนชั้นแรงงาน

วิธีที่นักศึกษาต่างชาติพบมรดกนี้

มรดกในย่านของ Pittsburgh ไม่ได้อยู่หลังกระจก มันมีชีวิต ในสถาบันที่บางครั้งบอบบาง และในการปฏิบัติประจำวันที่เปิดให้ใครก็ตามที่ปรากฏตัวอย่างเคารพ

Polish Hill ในเช้าวันอาทิตย์: เดินขึ้นไปยัง Immaculate Heart of Mary Roman Catholic Church สำหรับมิสซาตอนเช้าปลาย (โดยทั่วไปประมาณ 11 น. ตรวจสอบตารางเวลาปัจจุบัน) วันอาทิตย์บางวันรวมมิสซาภาษาโปแลนด์ ผู้เยี่ยมชมยินดีกับการสังเกตที่เงียบ ภายในเองเป็นตำราเรียนเกี่ยวกับศิลปะคาทอลิกที่ศรัทธาของโปแลนด์ และวิวของดาวน์ทาวน์จากบันไดด้านหน้าเป็นหนึ่งในที่ดีที่สุดในเมือง

fish fry ของ parish ในวันศุกร์ Lent: ระหว่าง Ash Wednesday และ Good Friday (โดยทั่วไปมีนาคมหรือต้นเมษายน) parish คาทอลิกโปแลนด์ สโลวัก อิตาเลียน และเยอรมันที่รอดส่วนใหญ่จัด fish fries รายสัปดาห์ตั้งแต่ราว 16:30 ถึง 19:00 น. โดยทั่วไป $12-15 ต่อจาน ไดเรกทอรี fish-fry ของ Post-Gazette ระบุหลายสิบแห่ง การเริ่มต้นที่แนะนำ: St. Stanislaus Kostka ใน Strip District หรือ parish ใด ๆ ใน South Side หรือ Bloomfield

Senator John Heinz History Center (1212 Smallman Street, Strip District) เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์หลักของเมือง Smithsonian Institution affiliate มันเป็นที่ตั้งของคอลเลกชันประวัติศาสตร์ Pittsburgh ทั่วไป นิทรรศการ From Slavery to Freedom (ครอบคลุมประวัติศาสตร์ Black ใน Pennsylvania ตะวันตก) และ Heinz Family History Center พร้อมวัสดุประวัติศาสตร์การอพยพอย่างกว้างขวาง — บันทึก parish รายการเรือ บันทึกสมาคมพี่น้อง และประวัติศาสตร์ปากเปล่า ค่าเข้าชมประมาณ $20 อนุญาต 3-4 ชั่วโมง

Bloomfield's Little Italy Days ในกลางเดือนสิงหาคม เป็นเหตุการณ์มรดกผู้อพยพเดี่ยวที่ใหญ่ที่สุดของปีใน Pittsburgh: 4 วันของ Liberty Avenue ปิดต่อยานพาหนะ ซุ้มอาหาร Italian-American bocce บนถนน ขบวนการศาสนา ดนตรี เข้าฟรีสำหรับเหตุการณ์ส่วนใหญ่

Squirrel Hill ในวันปกติ: Murray และ Forbes เป็นถนนเชิงพาณิชย์ที่เปิด ผู้เยี่ยมชมสามารถรับประทานที่ร้านอาหาร kosher และ delicatessens ยิว (Pinsker's, Murray Avenue Kosher, Mineo's Pizza) และดูร้านหนังสือยิว เช้าวันเสาร์เป็น Sabbath ผู้พำนักที่ปฏิบัติจะเดินไปและกลับจากโบสถ์ยิว ผู้เยี่ยมชมควรหลีกเลี่ยงการขับรถ การถ่ายภาพผู้บูชา หรือการขัดจังหวะ ไซต์ Tree of Life ที่ 5898 Wilkins Avenue เหมาะสมที่จะเยี่ยมชมสั้น ๆ และอย่างเคารพ — ไซต์อนุสรณ์ ไม่ใช่จุดหมายของนักท่องเที่ยวทั่วไป

การเดินสถาปัตยกรรม South Side: เริ่มต้นที่ Station Square (สถานี Pittsburgh & Lake Erie Railroad ที่แปลงที่ Smithfield Street Bridge) เดิน East Carson Street ไปทางตะวันออก ส่วนประวัติศาสตร์วิ่งจากราว 10th ถึง 27th Street พร้อมโบสถ์คาทอลิกชาติพันธุ์ (St. John the Baptist Ukrainian Catholic Cathedral, St. Adalbert, St. Casimir, St. Wenceslaus, St. Matthew) กระจุกอยู่ห่างจาก Carson 1-2 บล็อกทางใต้ อนุญาต 2-3 ชั่วโมง South Side Slopes ที่ติดกัน เพิ่มบันไดสาธารณะหลายร้อยแห่งที่เชื่อมต่อระดับถนน — มรดกทางกายภาพที่น่าทึ่งของลัทธิเขตเมืองชนชั้นแรงงานปลายศตวรรษที่ 19

ทำไมมรดกนี้สำคัญ

มรดกผู้อพยพยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้ของ Pittsburgh สำคัญสำหรับนักศึกษาต่างชาติใน 3 มิติที่เป็นรูปธรรม

1. ในฐานะกรณีตำราเรียนการสรรหาอุตสาหกรรม: Pittsburgh เป็นตัวอย่างอเมริกันที่กระจุกตัวที่สุดของการสรรหาอุตสาหกรรมปลายศตวรรษที่ 19 ของแรงงานยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้ เกือบทุกเมืองอุตสาหกรรมอเมริกันรายใหญ่ — Cleveland, Detroit, Buffalo, Milwaukee, Chicago, Youngstown, Bethlehem, Allentown, Reading, Trenton — มีภูมิศาสตร์ผู้อพยพที่ซ้อนคล้ายกัน นักศึกษาที่ได้เดิน Polish Hill, South Side, Bloomfield และ Squirrel Hill มีแม่แบบเชิงแนวคิดสำหรับการเข้าใจประวัติศาสตร์ที่คล้ายกันในเมืองอเมริกันอื่นนับสิบ และสำหรับการอ่านบทความวิชาการและ TOEFL เกี่ยวกับการสรรหาอุตสาหกรรม enclaves ชาติพันธุ์ และการลดอุตสาหกรรมในเขตเมือง

2. ในฐานะกรณีของความทนทานของย่านหลังอุตสาหกรรม: ย่านผู้อพยพของ Pittsburgh ได้อยู่รอดในระดับที่ย่านเทียบเคียงในเมือง Rust Belt อื่น ๆ ไม่ได้ เหตุผลซับซ้อน — ภูมิประเทศของ Pittsburgh ทำให้การกระจายตัวออกชานเมืองยากกว่าในเมืองที่เรียบเช่น Detroit มหาวิทยาลัย (Pitt, Carnegie Mellon, Duquesne, Carlow) สร้างความต้องการอย่างต่อเนื่องสำหรับที่พักใกล้เคียง ภาคการแพทย์และเทคโนโลยีในปลายศตวรรษที่ 20 ของเมืองทำให้ประชากรมีเสถียรภาพ แม้เมื่อเหล็กกล้าล่มสลาย ผลคือโครงสร้างพื้นฐานผู้อพยพ — โบสถ์ ร้านเบเกอรี่ ถนน — รอดในรูปแบบที่เดินได้ในระดับที่หาได้ยากในประสบการณ์เขตเมืองอเมริกัน

3. ในฐานะแหล่งของคำศัพท์วิชาการ: คำศัพท์ของประวัติศาสตร์การอพยพ enclaves ชาติพันธุ์ แรงงานอุตสาหกรรม ภูมิศาสตร์ parish และการเปลี่ยนแปลงในเขตเมืองหลังอุตสาหกรรม ปรากฏเป็นประจำในบทความ TOEFL Reading เกี่ยวกับประวัติศาสตร์อเมริกัน สังคมวิทยา และการศึกษาเขตเมือง การเดินย่านเหล่านี้เปลี่ยนคำศัพท์นามธรรมเป็นการอ้างอิงที่เป็นรูปธรรม Chain migration กลายเป็นหมู่บ้านที่ตั้งชื่อใน Galicia ที่รุ่นแรกของ Polish Hill มา Ethnic enclave กลายเป็นกลุ่มของโบสถ์คาทอลิกสโลวัก เช็ก โปแลนด์ และยูเครนภายในระยะเดินบน South Side Deindustrialization กลายเป็นไซต์โรงงานที่ว่างตาม Monongahela Cultural durability กลายเป็นแถวคนเย็นวันศุกร์ที่ fish fry ของ parish ในปี 2026

คำศัพท์ TOEFL จากคู่มือนี้: industrial recruitment, chain migration, ethnic enclave, urban village, parish geography, ethnic Catholicism, mutual aid society, fraternal organization, ethnic press, foreign-born population, generational mobility, suburbanization, deindustrialization, cultural durability, post-industrial city, dialect contact, linguistic substrate, hate crime, memorial complex, antisemitism, religious freedom

ย่านผู้อพยพของ Pittsburgh ไม่ใช่ทริปข้างเคียงจากห้างอาหารนักท่องเที่ยว Strip District หรือ Cultural District ดาวน์ทาวน์ พวกเขาเป็นชั้นรองทางประชากรและวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 ของเมือง รอดในรูปแบบทางกายภาพเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 และการเดินพวกเขาเป็นหนึ่งในเส้นทางที่ตรงกว่าที่นักศึกษาที่เยี่ยมมีเข้าสู่พื้นผิวของประวัติศาสตร์การอพยพยุคอุตสาหกรรมอเมริกัน

กำลังเตรียม TOEFL Reading สำหรับบทความการอพยพ ประวัติศาสตร์เขตเมือง และแรงงานอเมริกัน? ExamRift มีแบบทดสอบ TOEFL iBT 2026 จำลองที่ปรับตัวได้พร้อมบทความ Reading ที่ปรับเทียบกับหัวข้อที่การเดินนี้แสดง — การสรรหาอุตสาหกรรมปลายศตวรรษที่ 19 enclaves ชาติพันธุ์ และการเปลี่ยนแปลงย่านหลังอุตสาหกรรมศตวรรษที่ 20