ทัวร์เดิน Harlem Renaissance: แจ๊ส วรรณกรรม และวัฒนธรรมที่หล่อหลอมอเมริกาสมัยใหม่

ระหว่างประมาณปี 1918 และ 1935 ย่าน Manhattan เดียวผลิตวรรณกรรม ดนตรี ศิลปะทัศนศิลป์ และความคิดทางการเมืองที่หลั่งไหลออกมาหนาแน่นจนนักประวัติศาสตร์ถือเป็นช่วงเวลาวัฒนธรรมที่กำหนดนิยามในอเมริกาศตวรรษที่ 20 ย่านนั้นคือ Harlem ช่วงเวลานั้นเรียก Harlem Renaissance (บางครั้งเรียก New Negro Movement) และผลสำหรับวัฒนธรรมอเมริกันยากที่จะประเมินเกินจริง

สำหรับนักศึกษานานาชาติในนิวยอร์ก การเดินใน Harlem เป็นหนึ่งในวิธีที่ตรงที่สุดในการพบกับเนื้อสัมผัสของประวัติศาสตร์แอฟริกันอเมริกัน — และทำความเข้าใจบทอ่าน TOEFL เกี่ยวกับสิทธิพลเมือง, Great Migration, สังคมวิทยาเมือง และขบวนการวัฒนธรรมศตวรรษที่ 20 ที่มิฉะนั้นอ่านดูเป็นรายการของชื่อและวันที่ที่ไม่คุ้นเคย คู่มือนี้พาดูบริบททางประวัติศาสตร์ บุคคลสำคัญ ไซต์ที่เหลืออยู่ และเส้นทางที่แนะนำ

ทัวร์เดิน Harlem

บริบททางประวัติศาสตร์: Great Migration และการสร้าง Harlem

เพื่อทำความเข้าใจ Harlem Renaissance เริ่มที่ Great Migration — การเคลื่อนไหวของ ชาวอเมริกันผิวดำประมาณ 6 ล้านคน จากชนบททางใต้ไปเมืองทางเหนือระหว่างประมาณปี 1910 และ 1970 ถูกผลักโดยความรุนแรงของ Jim Crow segregation, หนี้ sharecropping และการทำลายไร่ฝ้ายโดย boll weevil และถูกดึงโดยความต้องการแรงงานในช่วงสงครามและโอกาสได้สิทธิเลือกตั้ง ชาวใต้ผิวดำย้ายไปเมืองต่าง ๆ รวมถึง Chicago, Detroit, Philadelphia และ — ในจำนวนที่มากเป็นพิเศษ — นิวยอร์ก

หลายคนตั้งถิ่นฐานใน Harlem ย่านที่เคยเป็นดัตช์แล้วต่อมาเป็นยิวใน Manhattan ตอนเหนือซึ่งระหว่างประมาณปี 1905 และ 1920 เปลี่ยนเป็นย่านในเมืองที่มีประชากรผิวดำเป็นส่วนใหญ่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐฯ ภายในปี 1925 Harlem มีประชากรผิวดำประมาณ 175,000 คน

ความเข้มข้นที่ไม่เคยมีมาก่อนของมืออาชีพ ศิลปิน นักปราชญ์ นักดนตรี และคนงานผิวดำ — รวมกับอุปสรรคทางเชื้อชาติที่ (แม้จะไม่สมบูรณ์แบบ) ต่ำกว่าในการพิมพ์ การแสดง และวงการวิชาการทางเหนือ — สร้างเงื่อนไขสำหรับช่วงเวลาทางวัฒนธรรมที่ตามมา

Renaissance: วรรณกรรม

Harlem Renaissance ผลิตนักเขียนอเมริกันผิวดำรุ่นหนึ่งที่งานของพวกเขาได้นิยามภูมิทัศน์วรรณกรรมของประเทศใหม่

Langston Hughes (1902-1967) — กวี นักเขียนนวนิยาย นักเขียนบทละคร และนักเขียนคอลัมน์ — กลายเป็นเสียงวรรณกรรมที่คงอยู่นานที่สุดของช่วงเวลา เรียงความปี 1926 ของเขา The Negro Artist and the Racial Mountain กลายเป็นแถลงการณ์สำหรับการนิยามตนเองของศิลปินผิวดำ บ้านของ Hughes จากปี 1947 จนกระทั่งเขาเสียชีวิตตั้งอยู่ที่ 20 East 127th Street ปัจจุบันเป็นสถานที่สำคัญที่กำหนดของมหานครนิวยอร์กที่รู้จักกันในชื่อ Langston Hughes House

Zora Neale Hurston (1891-1960) ได้รับการฝึกเป็นนักมานุษยวิทยาที่ Barnard College ภายใต้ Franz Boas รวมงานภาคสนามชาติพันธุ์วิทยาในภาคใต้ชนบทกับการเขียนนวนิยาย นวนิยายปี 1937 ของเธอ Their Eyes Were Watching God — ซึ่งแรกถูกละเลย — ถูกค้นพบใหม่ในทศวรรษ 1970 และปัจจุบันเป็นหนึ่งในนวนิยายอเมริกันที่สอนกันอย่างกว้างขวางที่สุด

James Weldon Johnson (1871-1938) เลขาธิการบริหารของ NAACP เป็นเวลานาน เขียนเนื้อร้องของ Lift Every Voice and Sing (1899) ซึ่งมักเรียกว่า "เพลงชาติของคนผิวดำ" นวนิยายปี 1912 ของเขา The Autobiography of an Ex-Colored Man คาดการณ์ธีมมากมายของ Renaissance

W. E. B. Du Bois (1868-1963) ปริญญาเอกคนแรกผิวดำของ Harvard ร่วมก่อตั้ง NAACP และแก้ไขนิตยสาร The Crisis ของ NAACP ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพิมพ์นักเขียน Renaissance แนวคิด "double consciousness (จิตสำนึกคู่)" ของเขา — การรับรู้ตนเองคู่ของชาวอเมริกันผิวดำในฐานะทั้งผิวดำและอเมริกัน — ยังคงเป็นพื้นฐานของสังคมวิทยาอเมริกัน

บุคคลสำคัญอื่น ๆ: Countee Cullen, Claude McKay, Jean Toomer, Nella Larsen, Jessie Redmon Fauset

Renaissance: ดนตรี

Harlem Renaissance เป็นช่วงเวลาทางดนตรีโดยพื้นฐานสำหรับผู้เข้าร่วมและผู้ชมหลายคน

Apollo Theater ที่ 253 West 125th Street เปิดในปี 1934 และกลายเป็นสถานที่แสดงผิวดำที่สำคัญที่สุดในสหรัฐฯ Amateur Night รายสัปดาห์ — ยังคงดำเนินการ — เปิดตัวอาชีพของ Ella Fitzgerald (ที่แสดงที่นั่นครั้งแรกในปี 1934 อายุ 17), Billie Holiday, Sarah Vaughan, James Brown, Aretha Franklin, Stevie Wonder และ Jackson 5

Cotton Club เดิมอยู่ที่ถนน 142 และ Lenox Avenue จัดแสดงวงออเคสตราของ Duke Ellington ในช่วงการพักอาศัยที่กำหนดอาชีพในปี 1927-1931 นโยบายของคลับที่รับเฉพาะลูกค้าผิวขาวในขณะที่เสนอผู้แสดงผิวดำเป็นตัวอย่างของความขัดแย้งของ Renaissance — ช่วงเวลาทางวัฒนธรรมผิวดำที่ผู้ชมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจถูกควบคุมโดยคนผิวขาวเป็นส่วนใหญ่

Minton's Playhouse ที่ 210 West 118th Street ก่อตั้งในปี 1938 เป็นสถานที่ที่ได้รับเครดิตบ่อยที่สุดว่าเป็น บ้านเกิดของ bebop — การ jam session หลังชั่วโมงของ Thelonious Monk, Charlie Parker, Dizzy Gillespie และ Kenny Clarke ในต้นทศวรรษ 1940 วางรากฐานสำหรับแจ๊สสมัยใหม่ (พูดอย่างเคร่งครัด bebop อยู่หลัง Renaissance เล็กน้อย แต่สถานที่เป็นส่วนหนึ่งของภูมิศาสตร์วัฒนธรรมเดียวกัน)

Smalls Paradise, Savoy Ballroom และ Lafayette Theatre เป็นสถานที่สำคัญอื่น ๆ ส่วนใหญ่ไม่เหลืออยู่

Renaissance: ศิลปะทัศนศิลป์

Aaron Douglas (1899-1979) กลายเป็นลายเซ็นทางภาพของ Renaissance ด้วยภาพฝาผนังที่รวมลวดลายแอฟริกัน เรขาคณิต Art Deco และประวัติศาสตร์อเมริกันผิวดำ ภาพฝาผนัง 4 ตอนของเขา Aspects of Negro Life (1934) ที่ได้รับมอบหมายโดย Works Progress Administration สำหรับ สาขา 135th Street ของ New York Public Library (ปัจจุบัน Schomburg Center) ยังคงเป็นหนึ่งในงานที่กำหนดนิยามของ muralism อเมริกันศตวรรษที่ 20

Augusta Savage (1892-1962) ปั้นประติมากรรม สอน และดำเนินการ Harlem Community Art Center ฝึกศิลปินผิวดำรุ่นน้องกว่า รวมถึง Jacob Lawrence และ Norman Lewis

Jacob Lawrence (1917-2000) ได้รับการฝึกใน Harlem ในทศวรรษ 1930 ผลิต 60-panel Migration Series ในปี 1940-41 — เรื่องเล่าทางภาพของ Great Migration ที่ปัจจุบันแขวน (แบ่งระหว่างสองสถาบัน) ใน Museum of Modern Art และ Phillips Collection ใน Washington

Schomburg Center

Schomburg Center for Research in Black Culture ที่ 515 Malcolm X Boulevard (135th Street และ Lenox) เป็นหนึ่งในสถาบันวิจัยชั้นนำของโลกเกี่ยวกับประสบการณ์ผิวดำ คอลเลกชัน — สร้างขึ้นรอบการได้มาในปี 1926 ของคลังส่วนตัวของ Arturo Schomburg — รวมรายการประมาณ 11 ล้านชิ้น: ต้นฉบับ หนังสือหายาก ภาพถ่าย การบันทึก และสิ่งของเล็กน้อยที่ครอบคลุม African Diaspora

การเข้าถึงสาธารณะฟรี ศูนย์จัดแสดงนิทรรศการหมุนเวียน โปรแกรมสาธารณะ และห้องอ่านหนังสือวิจัยที่เปิดให้ใครก็ตามที่มีบัตรห้องสมุด สำหรับนักศึกษา TOEFL ที่สนใจประวัติศาสตร์อเมริกันหรือ African American studies ช่วงบ่ายที่ Schomburg สามารถแทนรายการอ่านยาวได้

เส้นทางเดิน (ครึ่งวัน ~3 ชั่วโมง)

เริ่มต้น: สถานีรถไฟใต้ดิน 125th Street

นั่ง รถไฟสาย 2 หรือ 3 ไป 125th Street หรือ รถไฟสาย A, B, C หรือ D ไป 125th Street (St. Nicholas Avenue) ทางเดิน 125th Street เป็นเส้นทางการค้าหลักของ Harlem และเป็นจุดยึดเหนี่ยวที่สมเหตุสมผล

จุดที่ 1: Apollo Theater (253 West 125th Street)

marquee แนวตั้งที่โดดเด่นของ Apollo เป็นหนึ่งในป้ายที่ถูกถ่ายภาพมากที่สุดในนิวยอร์ก ล็อบบี้และร้านของที่ระลึกเปิดในช่วงเวลาทำการ; ชมโรงละครเองได้ผ่านทัวร์นำโดยไกด์หรือโดยเข้าชมการแสดง Amateur Night วันพุธยังคงดึงดูดทั้งผู้แสดงที่มีชื่อเสียงและผู้ไม่รู้จัก

จุดที่ 2: เดินไปทางตะวันออกบน 125th Street

ทางเดินผสมสถาบันที่มีมานาน Harlem (Hotel Theresa ที่ 125th และ Adam Clayton Powell Boulevard ที่ Fidel Castro โด่งดังที่พักระหว่างการเยือน UN ในปี 1960 — ดู Hotel Theresa) กับการเปลี่ยนแปลงการค้าล่าสุด (Whole Foods ที่เปิดในปี 2017 กลายเป็นจุดร้อนในการอภิปรายเกี่ยวกับการ gentrification ย่าน)

จุดที่ 3: Strivers' Row (West 138th และ 139th Streets ระหว่าง 7th และ 8th Avenues)

สองบล็อกที่กำหนดอย่างเป็นทางการว่า St. Nicholas Historic District และรู้จักกันในชื่อ Strivers' Row มี brownstone ที่พักอาศัยที่สวยที่สุดใน Manhattan บางส่วน ออกแบบในทศวรรษ 1890 โดยสถาปนิกรวมถึง Stanford White ภายในต้นศตวรรษที่ 20 สิ่งเหล่านี้เป็นบ้านของมืออาชีพผิวดำที่มีชื่อเสียง แพทย์ ทนายความ และศิลปิน — รวมถึง W. C. Handy ("บิดาของ Blues"), นักมวย Harry Wills และศัลยแพทย์ Louis T. Wright ชื่อเล่นของถนนมาจากการรับรู้ว่าผู้อยู่อาศัยเป็น "striver" — มืออาชีพผิวดำที่ทะเยอทะยานกำลังก้าวหน้า

จุดที่ 4: Schomburg Center (135th Street และ Malcolm X Boulevard)

การเดิน 10 นาทีทางใต้พาคุณไป Schomburg Center ให้เวลาอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมงสำหรับนิทรรศการปัจจุบันและภาพฝาผนัง Aspects of Negro Life ของ Aaron Douglas

จุดที่ 5: Sylvia's Restaurant (328 Malcolm X Boulevard)

ก่อตั้งในปี 1962 โดย Sylvia Woods Sylvia's เป็นร้านอาหารโซลฟู้ดที่มีชื่อเสียงที่สุดในนิวยอร์กและเป็นสถาบันของ Harlem อาหารกลางวันหรืออาหารเย็นช่วงต้นที่นี่เป็นประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของตัวเอง คาดหวังว่าจะรอในช่วงเวลาเร่งด่วน

จุดที่ 6: Abyssinian Baptist Church (132 Odell Clark Place / West 138th Street)

หนึ่งในชุมชน Baptist ผิวดำที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐฯ (ก่อตั้งในปี 1808) Abyssinian Baptist Church มีชื่อเสียงเรื่อง พิธีกอสเปลวันอาทิตย์ ผู้เยี่ยมชมยินดีต้อนรับแต่ควรแต่งกายอย่างเหมาะสม (ไม่ใส่กางเกงขาสั้น ไม่ใส่เสื้อยืดลำลอง) มาแต่เช้า และเข้าใจว่าพวกเขาเข้าร่วมพิธีศาสนาที่ใช้งานมากกว่าการแสดง เส้นที่ยาวได้; ในวันอาทิตย์ที่วุ่นวาย balcony ผู้เยี่ยมชมแยกถูกใช้บางครั้ง

สำหรับนักศึกษาที่ตารางไม่อนุญาตให้ไปเยี่ยมเช้าวันอาทิตย์ สถาปัตยกรรมภายนอกของโบสถ์และบล็อก 138th Street โดยรอบ (ต่อเนื่องกับ Strivers' Row) เองก็คุ้มค่าที่จะเห็น

Harlem สมัยใหม่: ความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลง

Harlem ของปี 2026 ไม่ใช่ Harlem ของปี 1925 ย่านนี้ได้ประสบการ gentrification ที่สำคัญตั้งแต่ประมาณปี 2000 พร้อมกับค่าเช่าที่เพิ่มขึ้น การเปลี่ยนแปลงทางประชากร และการมาถึงของร้านค้าปลีกเครือข่ายระดับชาติ Whole Foods ที่ 125th Street ร้านอาหารที่มีชื่อเสียงของ Marcus Samuelsson Red Rooster (310 Lenox Avenue) และการแปลง brownstone ประวัติศาสตร์เป็นที่อยู่อาศัยระดับไฮเอนด์ได้สร้างการอภิปรายท้องถิ่นที่ยืดเยื้อ

สถาบันที่มีมานาน — Apollo, Schomburg, Sylvia's, ร้านอาหาร Melba's ที่ 114 West 114th Street, โบสถ์ประวัติศาสตร์ — ยึดเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ต่อเนื่องของย่าน สำหรับนักศึกษา TOEFL Harlem เป็นบทเรียนที่มีชีวิตในการเจรจาระหว่างมรดกทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจในเมืองอเมริกัน — หัวข้อที่ปรากฏในบทอ่าน TOEFL ด้วยความสม่ำเสมอในระดับหนึ่ง

การเชื่อมโยงการอ่าน TOEFL

การเดินผ่าน Harlem ทำให้หัวข้อการอ่าน TOEFL ที่ซ้ำต่อไปนี้ติดตามง่ายขึ้น:

• Great Migration: บทอ่านติดตามการเปลี่ยนแปลงทางประชากรของเมืองอเมริกันในศตวรรษที่ 20
• สังคมวิทยาเมือง: บทอ่านเกี่ยวกับการก่อตัวของย่าน, gentrification, การแบ่งแยก และการบูรณาการ
• วรรณกรรมอเมริกันศตวรรษที่ 20: บทอ่านเกี่ยวกับขบวนการ modernist รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเอกลักษณ์ประจำภูมิภาค ชาติพันธุ์ และชาติในงานของนักเขียน
• ประวัติศาสตร์สิทธิพลเมือง: บทอ่านเกี่ยวกับ NAACP การบูรณาการ และความคิดทางการเมืองของคนผิวดำตั้งแต่ Du Bois ผ่าน King ถึงปัจจุบัน
• ประวัติดนตรีอเมริกัน: บทอ่านเกี่ยวกับแจ๊ส บลูส์ และความสัมพันธ์ระหว่างนวัตกรรมดนตรีผิวดำและวัฒนธรรมป๊อปอเมริกัน
• ขบวนการวัฒนธรรม: บทอ่านเกี่ยวกับพลวัตของ "Renaissance" หรือ "สำนัก" ทางศิลปะโดยทั่วไป

คำศัพท์วิชาการ

บันทึกการทาน

• Sylvia's (328 Malcolm X Blvd) — โซลฟู้ด ตั้งแต่ปี 1962
• Red Rooster Harlem (310 Lenox Ave) — Marcus Samuelsson อาหาร Black diaspora สมัยใหม่
• Melba's (300 W 114th St) — โซลฟู้ด เล็กกว่าและเงียบกว่า
• Patisserie des Ambassades (2200 Frederick Douglass Blvd) — ขนมอบ Senegalese-French
• Charles' Country Pan Fried Chicken (2841 Frederick Douglass Blvd) — สถาบันไก่ทอด

ความปลอดภัย เวลา และมารยาท

Harlem ในปี 2026 เป็นปลายทางกลางวันที่ปลอดภัยสำหรับผู้มาเยือนที่ปฏิบัติตามข้อควรระวังในเมืองปกติ: อยู่บนถนนที่มีผู้คน รักษาของมีค่า และใช้บริการแท็กซี่หรือ rideshare ที่จดทะเบียนหลังช่วงเย็นดึก ส่วนใหญ่ของเส้นทางในคู่มือนี้วิ่งตามทางเดินการค้าที่มีการจราจรหนาแน่น

สำหรับการเยี่ยมชมตอนเย็น วางแผนรอบกิจกรรมเฉพาะ — คอนเสิร์ตที่ Apollo, เซ็ต jazz ที่ Ginny's Supper Club (สถานที่ใต้ดินของ Red Rooster เมื่อมีโปรแกรม) หรือพิธีที่โบสถ์ประวัติศาสตร์ของ Harlem

สำหรับการเยี่ยมโบสถ์ แต่งกายอย่างเรียบร้อย (เสื้อเชิ้ตติดกระดุม ชุดที่เรียบร้อย; ไม่ใส่กางเกงขาสั้นหรือเสื้อยืดลำลอง) ไม่ถ่ายภาพระหว่างพิธี และจำไว้ว่าคุณเป็นแขกในการรวมตัวทางศาสนา

การอ่านเพิ่มเติม

สำหรับนักศึกษาที่ต้องการขยายการเดินเป็นหน่วยการศึกษา หนังสือสั้น 3 เล่มทำงานได้ดี:

• David Levering Lewis, When Harlem Was in Vogue — ประวัติศาสตร์ยอดนิยมมาตรฐาน
• Henry Louis Gates Jr. และ Gene Andrew Jarrett (บก.), The New Negro: Readings on Race, Representation, and African American Culture, 1892-1938 — anthology แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ
• Isabel Wilkerson, The Warmth of Other Suns — ประวัติศาสตร์แบบเรื่องเล่าของ Great Migration โดยรวม ให้บริบทสำหรับการเกิดขึ้นของ Harlem

กำลังเตรียม TOEFL iBT? ExamRift มีแบบจำลองสอบ adaptive พร้อมบทอ่านรูปแบบจริงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อเมริกัน ขบวนการวัฒนธรรม และสังคมศาสตร์ บวกกับผลตอบรับด้านคำศัพท์ด้วย AI เพื่อแปลงประสบการณ์อย่างการเดิน Harlem เป็นคะแนนที่วัดได้