ประวัติศาสตร์ Black Philadelphia: Mother Bethel AME, Philadelphia Negro ของ W.E.B. Du Bois และ Underground Railroad

ฟิลาเดลเฟียมีตำแหน่งเชิงรากฐานในประวัติศาสตร์ African American ที่มักถูกนำเสนอน้อยในเรื่องเล่าประวัติการก่อตั้งมาตรฐานที่ครอบงำโดย Independence Hall และ Liberty Bell Mother Bethel African Methodist Episcopal Church ที่ 6th และ Lombard ก่อตั้งโดย Richard Allen ในปี 1794 เป็น ทรัพย์สินที่เป็นเจ้าของอย่างต่อเนื่องโดย African Americans ที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ซื้ออย่างเด็ดขาดโดยคริสตจักรคนผิวดำ 30 ปีก่อนการสิ้นสุดการเป็นทาสใน Pennsylvania (1847) และ 70 ปีก่อนการแก้ไขฉบับที่ 13 ยุติการเป็นทาสในระดับชาติ Pennsylvania Hall ที่ 6th และ Race สร้างในปี 1838 เป็นพื้นที่ประชุมสำหรับองค์กรเลิกทาส ถูกเผาทำลายโดยฝูงชนต่อต้านการเลิกทาสเพียงสามวันหลังเปิด ภาพประกอบที่น่าทึ่งว่า อัตลักษณ์ "City of Brotherly Love" ของฟิลาเดลเฟียอยู่คู่กับความรุนแรงต่อต้านคนผิวดำที่โหดร้าย ตลอดศตวรรษที่ 19 Underground Railroad เครือข่ายของบ้านปลอดภัย ชุมชนคนผิวดำอิสระ และพันธมิตรเลิกทาสที่ช่วยคนที่ถูกกดขี่หลบหนีจากการเป็นทาสทางใต้สู่อิสรภาพในเหนือและใน Canada พึ่งพา ชุมชนคนผิวดำอิสระของฟิลาเดลเฟีย และ พันธมิตรเลิกทาส Quaker อย่างมากในฐานะจุดผ่านสำคัญ

ในปี 1899 W.E.B. Du Bois นักสังคมวิทยา นักประวัติศาสตร์ และผู้นำสิทธิพลเมือง African American ที่จะเป็น African American คนแรกที่ได้รับ PhD จาก Harvard ได้ตีพิมพ์ The Philadelphia Negro ซึ่งเป็นการศึกษาทางสังคมวิทยาแบบเป็นระบบครั้งแรกของชุมชน African American ในเมืองที่เคยดำเนินการ Du Bois ทำการวิจัยภาคสนามใน Seventh Ward ของฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันคือ Center City ระหว่าง South Street และ Spruce ระหว่างถนน 7th และ 23rd) ตลอด 18 เดือนในปี 1896-1897 สัมภาษณ์ผู้อยู่อาศัยกว่า 5,000 คน ทำแผนที่ทุกครัวเรือน บันทึกการจ้างงาน การศึกษา โครงสร้างครอบครัว สังกัดศาสนา สุขภาพ และอาชญากรรม The Philadelphia Negro ก่อตั้งรากฐานเชิงระเบียบวิธีของสังคมวิทยาเมืองและให้หลักฐานเชิงประจักษ์ที่ชัดเจนต่อต้านวิทยาศาสตร์เทียมที่เหยียดเชื้อชาติที่ครอบงำวาทกรรมสังคมอเมริกันปลายศตวรรษที่ 19 หนังสือยังคงเป็นหนึ่งในงานที่ถูกอ้างอิงมากที่สุดในสังคมวิทยาอเมริกันมากกว่าหนึ่งศตวรรษหลังการตีพิมพ์

คู่มือนี้พาเดินผ่านสถานที่หลักของประวัติศาสตร์ Black Philadelphia ตามลำดับทางภูมิศาสตร์และตามลำดับเวลา จากชุมชนคนผิวดำอิสระยุคอาณานิคมผ่านการก่อตั้ง Mother Bethel และขบวนการเลิกทาส ยุค Underground Railroad งานวิจัยภาคสนามของ Du Bois และมรดกทางปัญญาของมัน และขบวนการสิทธิพลเมืองและ Black Power ของศตวรรษที่ 20 ที่ปรับรูปแบบฟิลาเดลเฟียในยุค 1960s-1970s

การจัดวางทางภูมิศาสตร์: ประวัติศาสตร์ Black Philadelphia เกิดขึ้นที่ไหน

ประวัติศาสตร์ Black Philadelphia กระจุกตัวในย่านเฉพาะหลายแห่ง:

Society Hill / Old City (ถนน 5th-7th, Lombard ถึง South) ชุมชนคนผิวดำอิสระยุคอาณานิคม ยึดด้วย Mother Bethel AME ที่ 6th และ Lombard ชุมนุมศาสนา African Methodist ยุคแรกส่วนใหญ่ African Society for Mutual Relief และองค์กรเลิกทาสยุคแรกดำเนินงานในพื้นที่นี้

The Seventh Ward (ถนน 7th ถึง 23rd, Spruce ถึง South) พื้นที่งานวิจัยภาคสนามของ Du Bois ใจกลางของ Black Philadelphia ในปลายศตวรรษที่ 19 วันนี้พื้นที่นี้เป็น Center City ที่ gentrified แต่บริบททางประวัติศาสตร์เบื้องล่างยังคงอยู่

North Philadelphia (เหนือ Vine Street ผ่าน Diamond Street โดยเฉพาะรอบ Broad Street และ Temple) จุดหมายหลักของ Great Migration (1916-1970 เมื่อ African Americans 6 ล้านคนย้ายจากชนบททางใต้ไปยังเมืองทางเหนือ) North Philadelphia กลายเป็นหนึ่งในชุมชนคนผิวดำในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐในยุค 1950s

West Philadelphia (ถนน 40th ตะวันตกถึง 60th, Spruce ถึง Race) ย่าน West Philadelphia ที่กลายเป็นคนผิวดำส่วนใหญ่มากขึ้นเรื่อย ๆ ผ่านกลางศตวรรษที่ 20 ปัจจุบันเป็นจุดยึดของชีวิตเชิงสถาบัน African American ส่วนใหญ่ของฟิลาเดลเฟีย

South Philadelphia (ใต้ South Street ผ่าน Snyder Avenue) ในประวัติศาสตร์เป็นพื้นที่ชนชั้นแรงงานที่ผสมผสาน มีประชากรคนผิวดำ Italian, Irish และ Jewish จำนวนมาก

สำหรับ SEPTA: Mother Bethel AME เข้าถึงได้ผ่าน สถานี Market-Frankford Line 5th Street/Independence Hall (หนึ่งบล็อกทางเหนือ) พื้นที่งานวิจัยภาคสนามของ Du Bois ใน Seventh Ward เป็นศูนย์กลางใน Center City พร้อมสถานี SEPTA Subway-Surface Trolley หลายสถานี North Philadelphia เข้าถึงได้ผ่าน Broad Street Line (Cecil B. Moore สำหรับพื้นที่ Temple, Susquehanna-Dauphin ทางเหนือมากขึ้น)

Mother Bethel AME — ทรัพย์สินที่เป็นเจ้าของโดยคนผิวดำที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐ

Richard Allen และการก่อตั้ง

Richard Allen (1760-1831) เกิดเป็นทาสในฟิลาเดลเฟีย ถูกขายให้เจ้าของไร่ใน Delaware ในวัยเด็ก เปลี่ยนเป็น Methodism ในวัยรุ่น และได้รับการปลดปล่อยเมื่ออายุ 20 ปีหลังจากทำงานชั่วโมงพิเศษเพื่อซื้ออิสรภาพของตนเองและของครอบครัว เขากลับมาฟิลาเดลเฟียในยุค 1780s และเข้าร่วม St. George's Methodist Episcopal Church ที่ 4th และ New Streets ซึ่งเป็นชุมนุม Methodist ที่ผสานในขณะนั้น

ในปี 1787 Allen และ Absalom Jones African American Methodist อีกคนที่เคยเป็นทาส ถูกบังคับให้ออกจากที่นั่งคนผิวดำที่แยกในระหว่างพิธีวันอาทิตย์ที่ St. George's หลังจากปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎการแยกใหม่ที่กำหนดให้สมาชิกผิวดำถูกจำกัดในระเบียง การเดินออก Allen และ Jones ลุกขึ้นในระหว่างการสวดมนต์และเดินออกพร้อมกับชุมนุมคนผิวดำทั้งหมด เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่มีบันทึกมากที่สุดในประวัติศาสตร์ศาสนาอเมริกันยุคแรก

Allen และ Jones ก่อตั้ง Free African Society ในปี 1787 หนึ่งในองค์กร African American ที่เป็นอิสระแห่งแรกของสหรัฐ ที่ให้การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การนำทางศาสนา และการสนับสนุนการเลิกทาส

ในปี 1794 Allen ซื้อร้านช่างตีเหล็กเก่าที่ 6th และ Lombard และก่อตั้ง Bethel African Methodist Episcopal Church เริ่มแรกสังกัด Methodism แต่ดำเนินงานเป็นอิสระจากลำดับชั้น Methodist ผิวขาว หลังจากปีของข้อพิพาททางกฎหมายเกี่ยวกับเอกราชของชุมนุมจากการควบคุม Methodist ผิวขาว Pennsylvania Supreme Court ตัดสินในปี 1816 ว่า Bethel เป็นบริษัทอิสระที่เป็นเจ้าของโดยชุมนุมคนผิวดำ จากนั้น Allen จัดตั้ง African Methodist Episcopal Church (AME Church) เป็นนิกาย นิกายคริสเตียน African American แห่งแรก โดยมีตนเองเป็นบิชอปคนแรก

ความสำคัญของ Mother Bethel:

• ทรัพย์สินที่เป็นเจ้าของโดยคนผิวดำอิสระแห่งแรกของสหรัฐ ซื้ออย่างเด็ดขาดโดยชุมนุมคนผิวดำในปี 1794
• เป็นเจ้าของโดยคนผิวดำต่อเนื่องกว่า 230 ปี Mother Bethel ยังคงเป็นเจ้าของโดยชุมนุมคนผิวดำต่อเนื่องตั้งแต่ปี 1794 ยาวนานกว่าทรัพย์สินที่เป็นเจ้าของโดยคนผิวดำใด ๆ ของสหรัฐ
• นิกายคริสเตียน African American แห่งแรก ขณะนี้ AME Church มีชุมนุมกว่า 7,000 ชุมนุมและสมาชิก 2.5 ล้านคนทั่วโลก
• ศูนย์กลางการจัดตั้งเลิกทาส Mother Bethel เป็นเจ้าภาพ National Conventions of Free People of Color ในปี 1830 และหลังจากนั้น; ให้พื้นที่ประชุมสำหรับผู้ประสานงาน Underground Railroad และหนังสือพิมพ์เลิกทาส; ที่ลี้ภัยของผู้ลี้ภัยในยุค Underground Railroad

อาคารปัจจุบัน

อาคาร Mother Bethel ปัจจุบันที่ 6th และ Lombard เป็น อาคารหลังที่สี่ ในที่เดียวกัน โครงสร้างก่อนหน้าถูกแทนที่ตลอดศตวรรษ อาคาร Romanesque Revival ปัจจุบันสร้างเสร็จในปี 1890 และเป็น National Historic Landmark เอง ห้องใต้ดินมีพิพิธภัณฑ์พร้อม หลุมศพของ Richard Allen (เขาถูกฝังใหม่ที่นี่ในยุค 1920s) เอกสาร AME Church ดั้งเดิม สิ่งประดิษฐ์ยุคเลิกทาส และม้านั่งไม้ดั้งเดิมจากอาคาร Mother Bethel ก่อนหน้า

การเยี่ยม Mother Bethel AME

Mother Bethel AME เป็น ชุมนุมที่ใช้งาน บริการวันอาทิตย์เปิดให้ผู้เยี่ยม พิพิธภัณฑ์ห้องใต้ดินเปิดในเวลาทำการวันธรรมดาตามนัดหรือทัวร์ที่กำหนดเวลา ไม่มีค่าธรรมเนียมการเข้า ยินดีรับบริจาค

สำหรับนักเรียนประวัติศาสตร์ศาสนา ประวัติศาสตร์สิทธิพลเมือง หรือการพัฒนาศาสนาอเมริกัน Mother Bethel เป็นหนึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ศาสนาสหรัฐ

ชุมชนแอฟริกันอิสระของฟิลาเดลเฟียยุคแรก

การเลิกทาสยุคแรกของ Pennsylvania

Pennsylvania เป็นรัฐแรกของสหรัฐที่ผ่าน กฎหมายเลิกทาสแบบค่อยเป็นค่อยไป Pennsylvania Gradual Abolition Act of 1780 ประกาศว่าเด็กทุกคนที่เกิดจากแม่ที่เป็นทาสหลังปี 1780 จะได้รับการปลดปล่อยเมื่ออายุ 28 ปี กฎหมายไม่ได้ปลดปล่อยใครก็ตามที่ตกเป็นทาสในขณะนั้น (ผู้ที่เกิดก่อนปี 1780 ยังคงเป็นทาสตลอดชีวิต) แต่กำหนดรากฐานทางกฎหมายสำหรับการยุติการเป็นทาสใน Pennsylvania ตลอดทศวรรษหลายปีต่อมา ภายในปี 1840 การเป็นทาสได้สูญพันธุ์ไปอย่างสิ้นเชิงใน Pennsylvania; การปลดปล่อยอย่างเต็มรูปแบบตามมาในปี 1847

ชุมชน Pennsylvania Quaker เป็นศูนย์กลางของขบวนการเลิกทาส Anthony Benezet (1713-1784) Quaker ที่เกิดใน France ที่อยู่ในฟิลาเดลเฟีย เป็นหนึ่งในนักเลิกทาสยุคแรกของสหรัฐ เขาเขียนแผ่นพับในยุค 1750s-1770s โต้แย้งสำหรับการสิ้นสุดของการเป็นทาสทันที สอนเด็กผิวดำอิสระในโรงเรียนที่เขาก่อตั้ง และติดต่อกับนักเลิกทาส British John Woolman (1720-1772) Quaker อีกคน สนับสนุนต่อต้านการเป็นทาสในลักษณะเดียวกันตั้งแต่ยุค 1740s เป็นต้นมา

Pennsylvania Society for the Abolition of Slavery ก่อตั้งในปี 1775 เป็นองค์กรเลิกทาสแห่งแรกของสหรัฐ Benjamin Franklin ทำหน้าที่เป็นประธานของสมาคมตั้งแต่ปี 1787 จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1790

ชุมชนคนผิวดำอิสระ

ภายในปี 1790 ชุมชนคนผิวดำอิสระของฟิลาเดลเฟียมีประมาณ 2,000 คน เพิ่มเป็น 20,000+ ในยุค 1850s ชุมชนกระจุกตัวใน Society Hill (รอบ Mother Bethel AME) และ South Street การพัฒนาเชิงสถาบันที่สำคัญ:

• Free African Society (1787) องค์กรการช่วยเหลือซึ่งกันและกันดั้งเดิมที่ก่อตั้งโดย Allen และ Jones
• Mother Bethel AME (1794) สถาบันศาสนาที่เป็นรากฐาน
• St. Thomas African Episcopal Church (1794) โบสถ์คนผิวดำที่สังกัด Episcopal แยกของ Absalom Jones (Allen และ Jones แยกระหว่าง Methodism และ Episcopalianism)
• Institute for Colored Youth (1837) สถาบันการศึกษาระดับสูงสำหรับ African Americans แห่งแรกของสหรัฐ ตั้งขึ้นเดิมในฟิลาเดลเฟียโดยนักการเงิน Quaker Richard Humphreys; ย้ายไปยัง Cheyney, PA ในปี 1902 และกลายเป็น Cheyney University of Pennsylvania มหาวิทยาลัยคนผิวดำในประวัติศาสตร์ (HBCU) แห่งแรกของสหรัฐ
• African American Museum in Philadelphia (ก่อตั้ง 1976) พิพิธภัณฑ์สำคัญของสหรัฐแห่งแรกที่อุทิศให้กับการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ African American; ตั้งอยู่ที่ 7th และ Arch ห่างไปสองบล็อกจาก Independence Hall
• Philadelphia Tribune (ก่อตั้ง 1884) หนังสือพิมพ์ African American ที่ตีพิมพ์ต่อเนื่องที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา

การเชื่อมต่อ Cheyney University

สำหรับนักเรียนที่พิจารณามหาวิทยาลัยคนผิวดำในประวัติศาสตร์ (HBCUs), Cheyney University of Pennsylvania ก่อตั้งในปี 1837 ตามมรดกของ Richard Humphreys ตั้งอยู่ใน Cheyney, PA ห่างไป 25 ไมล์ทางตะวันตกของฟิลาเดลเฟียใน Delaware County เป็น HBCU แห่งแรกของสหรัฐ Lincoln University ก่อตั้งในปี 1854 ใน Oxford, PA (50 ไมล์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฟิลาเดลเฟีย) เป็น HBCU ที่เก่าแก่อันดับสองของสหรัฐ และเป็นหนึ่งในสี่มหาวิทยาลัยรัฐ-สัมพัทธ์ของ Pennsylvania (ควบคู่กับ Penn State, Pitt และ Temple) ทั้ง Cheyney และ Lincoln อยู่ในระยะทริปวันที่ง่ายของฟิลาเดลเฟียและเปิดให้นักศึกษาต่างชาติ; Lincoln University มีศิษย์เก่าที่โดดเด่นรวมถึง Thurgood Marshall และ Langston Hughes

Pennsylvania Hall และความรุนแรงต่อต้านการเลิกทาส

Hall

Pennsylvania Hall ที่ 6th และ Race สร้างขึ้นในปี 1838 โดย Pennsylvania Anti-Slavery Society เป็นพื้นที่ประชุมถาวรสำหรับองค์กรเลิกทาส Hall เปิดใน วันที่ 14 พฤษภาคม 1838 พร้อมพิธีอุทิศที่นักเลิกทาสชั้นนำเข้าร่วมรวมถึง William Lloyd Garrison (นักเลิกทาสผิวขาวที่โดดเด่นที่สุดของสหรัฐ ผู้จัดพิมพ์ The Liberator), Lucretia Mott (นักเลิกทาส Quaker และผู้สนับสนุนสิทธิสตรี) และ Angelina Grimké (นักเลิกทาสที่เกิดในใต้และผู้สนับสนุนสิทธิสตรี แต่งงานกับนักเลิกทาส Theodore Weld)

ความรุนแรง

สามวันหลังเปิด ในวันที่ 17 พฤษภาคม 1838 ฝูงชนต่อต้านการเลิกทาสที่ประมาณ 10,000 คนโจมตี Pennsylvania Hall และเผามันลงราบกับพื้น นายกเทศมนตรีและตำรวจฟิลาเดลเฟียไม่ดำเนินการใดเพื่อหยุดฝูงชน; นักดับเพลิงที่มาถึงเพื่อดับเพลิงถูกฝูงชนโจมตี Hall ถูกลดทอนเป็นเถ้าถ่านในชั่วข้ามคืน ไม่มีใครถูกจับกุมหรือถูกดำเนินคดี สำหรับการทำลาย

ความรุนแรงถูกกระตุ้นโดยเฉพาะจากการประชุมเลิกทาสที่มี รายชื่อผู้พูดที่ผสาน (ผู้พูดผิวดำและผิวขาวร่วมเวที), การจัดที่นั่งผู้ฟังที่ผสาน และ ผู้พูดสตรี (สตรีในบทบาทสาธารณะถือเป็นการละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมที่ยอมรับได้) Angelina Grimké พูด เย็นวันก่อนหน้าถึงผู้ฟังที่ผสาน เป็นกรณีที่ทราบเพียงกรณีเดียวในยุค antebellum ของสหรัฐที่สตรีพูดต่อสาธารณะกับผู้ฟังที่ผสานซึ่งเป็นการเลิกทาสอย่างชัดเจนด้วย

ทำไมสิ่งนี้สำคัญ

การทำลาย Pennsylvania Hall เป็นหนึ่งในภาพประกอบที่มองเห็นได้ชัดที่สุดของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ: อัตลักษณ์ "City of Brotherly Love" ของฟิลาเดลเฟียอยู่คู่กับความรุนแรงต่อต้านคนผิวดำและต่อต้านการเลิกทาสที่โหดร้าย เมืองทางเหนือเช่นฟิลาเดลเฟียไม่ได้กลมกลืนเชื้อชาติหรือต่อต้านการเป็นทาสเพียงเพราะไม่ได้อยู่ในใต้ Confederate การโจมตีในปี 1838 ที่ก่อโดยชาว Pennsylvanian ทางเหนือต่อสถาบันที่ต่อต้านการเป็นทาสอย่างชัดเจน แสดงว่า ความเป็นปฏิปักษ์ต่อต้านคนผิวดำเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติ ไม่ใช่ความผิดปกติทางใต้

สำหรับนักเรียนประวัติศาสตร์อเมริกัน ความแตกต่างระหว่าง เรื่องเล่าการก่อตั้ง Independence Hall (ห่างไปเพียงสามบล็อกทางใต้ของจุด Pennsylvania Hall) และ การทำลาย Pennsylvania Hall จับใจความขัดแย้งกลางของประวัติศาสตร์อเมริกัน เอกสารการก่อตั้งประกาศอิสรภาพและความเสมอภาคในขณะที่สังคมจริงรักษาลำดับชั้นทางเชื้อชาติและความรุนแรงต่อผู้ที่ท้าทายมัน ข้อความ TOEFL Reading เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญอเมริกันมีส่วนร่วมกับความขัดแย้งนี้อย่างชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเฉพาะในข้อความเกี่ยวกับการแก้ไขฉบับที่ 14 และ 15 และยุคหลัง Reconstruction

สถานที่ในวันนี้

จุด Pennsylvania Hall เดิมที่ 6th และ Race ในวันนี้ถูกครองโดยอาคารที่ไม่เกี่ยวข้องกับ Hall เดิม เครื่องหมายทางประวัติศาสตร์ ระลึกถึงการทำลาย National Constitution Center ที่ 5th และ Race (หนึ่งบล็อกทางตะวันออกของจุด Pennsylvania Hall) กล่าวถึงการทำลายในนิทรรศการประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญบางส่วน

Underground Railroad

มันคืออะไร

Underground Railroad เป็นเครือข่ายอย่างไม่เป็นทางการของบ้านปลอดภัย พันธมิตรเลิกทาส สมาชิกชุมชนคนผิวดำอิสระ และเส้นทางการเดินทางที่ช่วยคนที่ถูกกดขี่หลบหนีจากการเป็นทาสทางใต้สู่อิสรภาพในรัฐอิสระทางเหนือหรือใน Canada ใช้งานเป็นหลักจากยุค 1830s ผ่านสงครามกลางเมือง (1861-1865) เครือข่ายช่วยคนที่เคยเป็นทาสหลายหมื่นคนเข้าถึงอิสรภาพ

คำว่า "railroad" เป็นเชิงเปรียบเทียบ ไม่มีรถไฟจริง "สถานี" เป็นบ้านปลอดภัยที่ผู้หลบหนีพักผ่อนและรับอาหาร/เสื้อผ้า/ความช่วยเหลือ "ตัวนำ" เป็นคนที่นำผู้หลบหนีจากสถานีหนึ่งไปยังอีกสถานีหนึ่ง "นายสถานี" ดำเนินการสถานี "ผู้ถือหุ้น" จัดหาเงินทุนสำหรับการดำเนินงาน คำเปรียบเทียบ railroad เองเป็นมาตรการความปลอดภัย การใช้คำศัพท์การขนส่งทั่วไปอำพรางการดำเนินงานจริงของเครือข่ายจากผู้จับทาสและเจ้าหน้าที่กลาง (Fugitive Slave Act of 1850 ทำให้การช่วยเหลือผู้หลบหนีเป็นอาชญากรรมระดับกลาง)

บทบาทของฟิลาเดลเฟีย

ฟิลาเดลเฟียเป็น สถานี Underground Railroad หลัก ด้วยเหตุผลหลายประการ:

• ชุมชนคนผิวดำอิสระ ประชากรคนผิวดำอิสระจำนวนมากของฟิลาเดลเฟียให้ที่อยู่อาศัย การจ้างงาน และการคุ้มครองสำหรับผู้หลบหนี
• พันธมิตรเลิกทาส Quaker ชุมชน Quaker จำนวนมากในฟิลาเดลเฟียและชนบท Pennsylvania โดยรอบให้พันธมิตรผิวขาว
• ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ ฟิลาเดลเฟียอยู่ห่าง 100 ไมล์จากชายแดนรัฐทาส Maryland (Mason-Dixon Line ห่างไป 30 ไมล์ทางใต้ของฟิลาเดลเฟีย แยก Pennsylvania อิสระจาก Maryland รัฐทาส) ทำให้เมืองเข้าถึงได้ด้วยการเดิน เกวียน หรือเรือจากรัฐทางใต้
• การเชื่อมต่อ Northeast Corridor ฟิลาเดลเฟียเชื่อมต่อกับ New York, New England และไกลกว่านั้นผ่านการเดินเรือชายฝั่งและเส้นทางบก ทำให้ผู้หลบหนีดำเนินต่อไปทางเหนือหรือถึง Canada
• William Still และ Philadelphia Vigilance Committee เครือข่ายที่นำโดยคนผิวดำที่จัดตั้งขึ้นที่ประสานงานการดำเนินงาน Underground Railroad จากฟิลาเดลเฟีย

William Still และ The Underground Rail Road

William Still (1821-1902) เป็นนักเลิกทาสคนผิวดำในฟิลาเดลเฟียและ ประธาน Philadelphia Vigilance Committee ตั้งแต่ปี 1851 ถึง 1861 Vigilance Committee เป็นองค์กรประสานงาน Underground Railroad ในฟิลาเดลเฟีย ให้ที่อยู่อาศัย การจ้างงาน ความช่วยเหลือทางกฎหมาย และการขนส่งต่อสำหรับคนที่เคยเป็นทาสที่มาถึงเมือง

Still เก็บ บันทึกที่ละเอียด ของผู้หลบหนีทุกคนที่ผ่าน Vigilance Committee ชื่อ อายุ ที่อยู่เดิม สถานการณ์การหลบหนี สมาชิกครอบครัวที่ถูกทิ้งไว้ จุดหมายในที่สุด หลังสงครามกลางเมือง Still ตีพิมพ์บันทึกเหล่านี้เป็น The Underground Rail Road (1872) งานบันทึกหลักฐาน 780 หน้าที่ยังคงเป็นบันทึกแหล่งที่มาหลักที่ครอบคลุมที่สุดของ Underground Railroad ที่เคยเขียน

บันทึกของ Still ได้บันทึก ผู้หลบหนี 649 คน ที่ผ่านฟิลาเดลเฟียระหว่างปี 1851-1860 จากการประมาณการตัวอย่างที่บันทึกนี้ (และยอมรับว่ามีผู้หลบหนีอีกมากที่ผ่านฟิลาเดลเฟียโดยไม่ได้รับการบันทึกอย่างเป็นทางการโดย Vigilance Committee) นักประวัติศาสตร์ประมาณการว่า คนที่เคยเป็นทาส 5,000-10,000+ คน ผ่านฟิลาเดลเฟียในยุค Underground Railroad ที่ใช้งาน

สถานที่ Underground Railroad ในฟิลาเดลเฟีย

อาคารฟิลาเดลเฟียหลายหลังเป็นสถานี Underground Railroad ที่บันทึกไว้:

• Mother Bethel AME Church ที่ลี้ภัยของผู้หลบหนีในห้องใต้ดิน; Daniel หลานชายของ Allen เป็นสมาชิก Vigilance Committee
• บ้าน William Still ที่ 244 South 12th Street (ไม่มีอยู่แล้ว) เป็นสถานีประสานงานหลัก
• Belmont Mansion ใน Fairmount Park (ยังตั้งอยู่ในวันนี้ในฐานะจุด National Park Service) เป็นเจ้าภาพของผู้หลบหนีที่เคลื่อนผ่านหุบเขาแม่น้ำ Schuylkill
• Johnson House ใน Germantown (ยังตั้งอยู่ในฐานะพิพิธภัณฑ์) เป็นจุด Underground Railroad เดียวของฟิลาเดลเฟียที่ได้รับการอนุรักษ์อย่างละเอียดด้วยการกำหนดค่ายุค 1850s ที่สมบูรณ์
• Quaker meetinghouses หลายแห่ง ทั่วฟิลาเดลเฟียและชนบทโดยรอบเป็นเจ้าภาพของผู้หลบหนีในการเดินทางไปทางเหนือ

Johnson House

Johnson House ที่ 6306 Germantown Avenue ใน Germantown (Northwest Philadelphia ห่างไป 6 ไมล์จาก Center City เข้าถึงได้ผ่าน SEPTA Regional Rail Chestnut Hill West Line ไปยัง สถานี Tulpehocken เดิน 5 นาที) เป็นจุด Underground Railroad ที่บันทึกอย่างละเอียดที่สุดในฟิลาเดลเฟีย สร้างในปี 1768 โดย Quaker Dirk Jansen บ้านเป็นบ้านของ Israel และ Sarah Johnson ในยุค 1850s Israel Johnson เป็นนักเลิกทาสที่ใช้งานและนายสถานี Underground Railroad ที่ลี้ภัยของผู้หลบหนีในห้องใต้ดินและจัดการการขนส่งต่อ

Johnson House ดำเนินงานในวันนี้เป็น Johnson House Historic Site พร้อมทัวร์วันหยุดสุดสัปดาห์เป็นประจำ ค่าธรรมเนียมการเข้า เวลาเยี่ยม: 60-90 นาทีรวมการตีความพิพิธภัณฑ์ของการดำเนินงาน Underground Railroad การต่อต้านการเป็นทาส และชุมชนเลิกทาส Quaker

W.E.B. Du Bois และ The Philadelphia Negro

Du Bois คือใคร

William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963) เป็นหนึ่งในปัญญาชนอเมริกันที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 19 และ 20 เกิดใน Great Barrington, Massachusetts ในครอบครัวคนผิวดำอิสระ Du Bois ได้รับปริญญาตรีจาก Fisk University (HBCU ใน Nashville) ในปี 1888 ปริญญาตรีฉบับที่สองจาก Harvard ในปี 1890 และ PhD ฉบับแรกที่เคยได้รับโดย African American ที่ Harvard ในปี 1895 วิทยานิพนธ์ของเขาคือ The Suppression of the African Slave Trade to the United States of America, 1638-1870

Du Bois เป็นนักสังคมวิทยา นักประวัติศาสตร์ ผู้นำสิทธิพลเมือง นักหนังสือพิมพ์ นักเขียนนวนิยาย และ pan-Africanist เขาร่วมก่อตั้ง NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) ในปี 1909 และเป็นบรรณาธิการนิตยสาร The Crisis ตั้งแต่ปี 1910 ถึง 1934 หนังสือของเขา The Souls of Black Folk (1903), Black Reconstruction in America (1935) และ Dusk of Dawn (1940) ปรับรูปแบบความเข้าใจของอเมริกันเกี่ยวกับการเป็นทาส Reconstruction และเงื่อนไขเชิงโครงสร้างของชีวิต Black American

The Philadelphia Negro — การศึกษาปี 1899

ในปี 1896 Du Bois ถูกจ้างโดย University of Pennsylvania เพื่อทำการศึกษาทางสังคมวิทยาของประชากร African American ของฟิลาเดลเฟีย University of Pennsylvania ไม่ได้เสนอตำแหน่งคณาจารย์ให้ Du Bois เขาถูกจ้างเป็น "ผู้ตรวจสอบ" ชั่วคราว และการศึกษาได้รับการสนับสนุนทุนจากเงินช่วยเหลือเอกชน Du Bois ทำการวิจัยภาคสนามตั้งแต่สิงหาคม 1896 ถึงมีนาคม 1897 โดยมุ่งเน้น Seventh Ward ของฟิลาเดลเฟีย พื้นที่ระหว่าง South Street และ Spruce Street ระหว่างถนน 7th และ 23rd ในสิ่งที่ปัจจุบันคือ Center City Philadelphia

ระเบียบวิธีของการศึกษา:

• การสำรวจถึงประตูบ้าน ของทุกครัวเรือนใน Seventh Ward (~5,000 คน)
• การทำแผนที่ที่ละเอียด ของสภาพที่อยู่อาศัย อาชีพ โครงสร้างครอบครัว การศึกษา ศาสนา สุขภาพ และอาชญากรรม
• การเปรียบเทียบกับผู้อยู่อาศัยผิวขาว ในย่านเดียวกันและย่านใกล้เคียง
• การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ ของ Black Philadelphia จากยุคอาณานิคมจนถึงปี 1899
• การมีส่วนร่วมเชิงวิจารณ์ กับ การเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ ที่ครอบงำสังคมศาสตร์ปลายศตวรรษที่ 19 (ทฤษฎีวิทยาศาสตร์เทียมที่โต้แย้งว่า African Americans เป็นด้อยทางชีวภาพหรือวัฒนธรรมต่อคนผิวขาว)

หนังสือที่ตีพิมพ์ The Philadelphia Negro: A Social Study (1899) เป็นสังคมวิทยาเชิงประจักษ์ที่รอบคอบ 520 หน้า พร้อมตารางสถิติที่ละเอียด แผนที่ บรรยายเชิงชาติพันธุ์วิทยา และการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ Du Bois โต้แย้งว่าสภาพทางสังคมของ Black Philadelphia สามารถ อธิบายได้อย่างเต็มรูปแบบโดยปัจจัยเชิงโครงสร้าง ได้แก่ การเลือกปฏิบัติ โอกาสการจ้างงานที่จำกัด การแยกที่อยู่อาศัย การศึกษาที่ไม่เพียงพอ ความเสียเปรียบในช่วงเปลี่ยนผ่านหลังการปลดปล่อย โดยไม่ต้องอาศัยทฤษฎีทางชีวภาพหรือทฤษฎีการขาดทางวัฒนธรรมใด ๆ

ทำไมมันสำคัญ

The Philadelphia Negro มีความสำคัญด้วยเหตุผลหลายประการ:

• การศึกษาทางสังคมวิทยาเมืองแบบเป็นระบบครั้งแรกของชุมชนอเมริกันใด ๆ ระเบียบวิธีของ Du Bois เกี่ยวกับงานวิจัยภาคสนามระดับครัวเรือนที่ครอบคลุมรวมกับการวิเคราะห์ทางสถิติเกิดขึ้นก่อนการศึกษา Chicago School ที่คล้ายคลึงกัน 20+ ปี
• การศึกษาแบบเป็นระบบครั้งแรกของชุมชน African American ให้หลักฐานเชิงประจักษ์ที่ชัดเจนต่อต้านวิทยาศาสตร์เทียมที่เหยียดเชื้อชาติ
• รากฐานของสังคมวิทยาเมือง ระเบียบวิธีและกรอบการวิเคราะห์ที่ Du Bois พัฒนาใน The Philadelphia Negro กำหนดรูปแบบทั้งสาขาสังคมวิทยาเมืองตลอดศตวรรษที่ 20
• การสนับสนุนสิทธิพลเมือง ผลของหนังสือสนับสนุนการโต้แย้งและการสนับสนุนนโยบายสิทธิพลเมืองต่อเนื่องเป็นทศวรรษ

หนังสือยังคงเป็น หนึ่งในงานที่ถูกอ้างอิงมากที่สุดในสังคมวิทยาอเมริกัน และเป็นเอกสารบังคับอ่านในโปรแกรมสังคมวิทยา African American studies และ urban studies ระดับปริญญาตรีในมหาวิทยาลัยสหรัฐ

สถานที่ Du Bois ในฟิลาเดลเฟีย

University of Pennsylvania ให้เกียรติการเชื่อมต่อของ Du Bois ผ่านสถานที่หลายแห่ง:

• W.E.B. Du Bois College House หนึ่งในบ้านที่อยู่อาศัยของ Penn ที่ตั้งชื่อตาม Du Bois
• Penn's Center for Africana Studies มีวัสดุของ Du Bois และการวิจัยที่กำลังดำเนินอยู่ที่มีส่วนร่วมกับมรดกของเขา
• Penn's Annenberg School for Communication อ้างถึงงานสื่อสารและสื่อสารมวลชนของ Du Bois บ่อย ๆ

พื้นที่ Seventh Ward เดิมที่ Du Bois ศึกษาในวันนี้คือ Center City Philadelphia ที่ gentrified พร้อมการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและประชากรอย่างมากตั้งแต่ปี 1896-1897 การเดินผ่านพื้นที่ให้บริบททางประวัติศาสตร์แต่ย่านปัจจุบันแตกต่างจากที่ Du Bois บันทึกอย่างมีนัยสำคัญ

สำหรับนักศึกษาที่ Penn หรือมหาวิทยาลัยในพื้นที่ฟิลาเดลเฟียอื่นที่ศึกษาสังคมวิทยา urban studies หรือประวัติศาสตร์ African American, The Philadelphia Negro ให้บริบทท้องถิ่นโดยตรงสำหรับกรอบสังคมวิทยาเชิงโครงสร้าง ห้องสมุดของ Penn เก็บวัสดุของ Du Bois และคอลเลกชันหนังสือหายากมากมาย

African American Museum in Philadelphia

พิพิธภัณฑ์

African American Museum in Philadelphia ที่ 7th และ Arch (หนึ่งบล็อกทางเหนือของ Independence Hall) เป็น พิพิธภัณฑ์สำคัญของสหรัฐแห่งแรกที่อุทิศให้กับการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ African American จัดตั้งในปี 1976 เพื่อให้สอดคล้องกับ US Bicentennial พิพิธภัณฑ์มี:

• นิทรรศการถาวร เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ African American จากยุคอาณานิคมจนถึงปัจจุบัน
• นิทรรศการ Audacious Freedom: African Americans in Philadelphia 1776-1876 ครอบคลุมศตวรรษจากความเป็นอิสระจนถึง Reconstruction
• นิทรรศการหมุนเวียน เกี่ยวกับศิลปะ ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม African American ร่วมสมัย
• ห้องสมุดวิจัย พร้อมวัสดุเกี่ยวกับ Black Philadelphia ขบวนการสิทธิพลเมือง และประวัติศาสตร์วัฒนธรรม African American

การเยี่ยมพิพิธภัณฑ์

พิพิธภัณฑ์เปิดวันอังคารถึงวันอาทิตย์พร้อม ค่าธรรมเนียมการเข้า (~$15 ผู้ใหญ่ พร้อมส่วนลดนักเรียน/ผู้สูงอายุ) เวลาเยี่ยม: 90-120 นาที ขนาดที่กระชับของพิพิธภัณฑ์ทำให้เป็นการเสริมตามธรรมชาติของการเยี่ยมในวันเดียวกันที่ Independence Hall และ Liberty Bell ให้จุดตรงข้ามทางประวัติศาสตร์ African American ที่ละเอียดต่อเรื่องเล่าการก่อตั้ง

ขบวนการสิทธิพลเมืองศตวรรษที่ 20 ในฟิลาเดลเฟีย

Great Migration

Great Migration (1916-1970) เมื่อ African Americans 6 ล้านคนย้ายจากชนบททางใต้ไปยังเมืองทางเหนือ ได้นำคนผิวดำหลายแสนคนมายังฟิลาเดลเฟีย ประชากรคนผิวดำของฟิลาเดลเฟียเพิ่มจากประมาณ 84,500 ในปี 1910 เป็น 376,000 ในปี 1950 ผู้มาถึงจาก Great Migration ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานใน North Philadelphia (ตาม Broad Street ทางเหนือของ Vine Street ผ่าน Diamond Street) และ West Philadelphia (พื้นที่ที่กลายเป็นคนผิวดำส่วนใหญ่ทางตะวันตกของถนน 40th ผ่านถนน 60th)

Great Migration นำมา:

• การถ่ายทอดวัฒนธรรม ประเพณีศาสนาคนผิวดำทางใต้ ดนตรี (jazz, blues, gospel) วิถีอาหาร และโครงสร้างครอบครัวที่กลายเป็นรากฐานวัฒนธรรม African American ของฟิลาเดลเฟีย
• โอกาสทางเศรษฐกิจ งานการผลิตในเศรษฐกิจอุตสาหกรรมของฟิลาเดลเฟีย (Baldwin Locomotive, Reading Railroad, Stetson Hats, Philadelphia Naval Shipyard) ให้การจ้างงานที่มีค่าจ้างที่ไม่มีในระบบ sharecropping ทางใต้
• โอกาสทางการศึกษา โรงเรียนรัฐของฟิลาเดลเฟีย แม้จะแยกในทางปฏิบัติ ก็ให้การเข้าถึงการศึกษาอย่างมีความหมายเทียบกับโรงเรียนชนบททางใต้

ยุค Cecil B. Moore

Cecil B. Moore (1915-1979) เป็น ผู้นำสิทธิพลเมืองฟิลาเดลเฟียกลางศตวรรษที่ 20 ที่โดดเด่นที่สุด ทนายความ ประธาน NAACP ฟิลาเดลเฟีย (1963-1968) และสมาชิก Philadelphia City Council Moore นำ การผสาน Girard College โรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กชายของฟิลาเดลเฟียที่จัดตั้งโดยมรดกของ Stephen Girard ปี 1831 เฉพาะสำหรับ "เด็กกำพร้าชายผิวขาวยากจน" ในปี 1965-1968 ผ่านการรวมกันของการท้าทายทางกฎหมายและการประท้วงโดยตรง การผสาน Girard College เป็นหนึ่งในชัยชนะ สิทธิพลเมืองกลางยุค 1960s ที่สำคัญที่สุด ในเหนือเมือง

Moore ได้รับการยกย่องในวันนี้ผ่าน Cecil B. Moore Avenue ถนนตะวันออก-ตะวันตกหลักที่วิ่งผ่าน North Philadelphia และวิทยาเขต Temple University สถานี Cecil B. Moore subway ของ Temple University บน Broad Street Line เป็นการเข้าถึงการขนส่งหลักของวิทยาเขต Cecil B. Moore Park ที่ Broad และ Cecil B. Moore Avenue เป็นพื้นที่สาธารณะ North Philadelphia ที่สำคัญ

MOVE Bombing (1985)

ใน พฤษภาคม 1985 ฟิลาเดลเฟียกลายเป็นเมืองสหรัฐเพียงเมืองเดียวที่ รัฐบาลเทศบาลทิ้งระเบิดต่อผู้อยู่อาศัยของตนเองจากเฮลิคอปเตอร์ MOVE bombing เมื่อตำรวจฟิลาเดลเฟียทิ้งกระเป๋าสะพายของวัตถุระเบิดทางทหารบนบ้าน rowhouse ที่ 6221 Osage Avenue ใน West Philadelphia หลังจากเผชิญหน้ากับ องค์กร MOVE หลายวัน ฆ่า คน 11 คนรวมเด็ก 5 คน ทำลายบ้าน 65 หลังในย่านโดยรอบ และทำให้ผู้อยู่อาศัย 250 คนไม่มีที่อยู่ ฟิลาเดลเฟียไม่จ่ายค่าเสียหายหรือค่าชดเชยให้ครอบครัวจนถึงปี 2020

MOVE bombing เป็นหนึ่งในกรณีที่รุนแรงที่สุดของ ความรุนแรงของรัฐต่อต้านคนผิวดำหลังยุคสิทธิพลเมืองในประวัติศาสตร์อเมริกัน และยังได้รับความสนใจระดับชาติค่อนข้างจำกัดเทียบกับเหตุการณ์ความรุนแรงของตำรวจอื่น สำหรับนักเรียนประวัติศาสตร์เมืองอเมริกัน ประวัติศาสตร์สิทธิพลเมือง หรือการเมืองอเมริกัน MOVE bombing เป็นกรณีศึกษาที่สำคัญที่ส่องสว่างการดำเนินต่อที่ซับซ้อนของความรุนแรงของรัฐต่อชุมชนคนผิวดำนานหลังจากชัยชนะสิทธิพลเมืองอย่างเป็นทางการของยุค 1950s-1960s

จุด Osage Avenue ของระเบิดในวันนี้เป็นบล็อก rowhouse ที่ไม่โดดเด่น บ้านที่ถูกทำลายถูกสร้างใหม่ในปลายยุค 1980s และผู้อยู่อาศัยปัจจุบันส่วนใหญ่ไม่เชื่อมต่อกับเหตุการณ์ปี 1985 Pennsylvania Convention Center ใน Center City (12th และ Arch) เป็นเจ้าภาพของกิจกรรมการระลึกถึง MOVE เป็นครั้งคราว

Black Philadelphia ในวันนี้

สำหรับนักศึกษาต่างชาติที่เข้าศึกษามหาวิทยาลัยฟิลาเดลเฟีย ชุมชน Black Philadelphia ร่วมสมัยยังคงสำคัญ ประมาณ 42% ของประชากรฟิลาเดลเฟียเป็น African American หนึ่งในเปอร์เซ็นต์สูงสุดในเขตเมโทรหลักของสหรัฐ

ชีวิตเชิงสถาบัน Black Philadelphia ในวันนี้:

• Mother Bethel AME ดำเนินต่อเป็นชุมนุมที่ใช้งาน
• Philadelphia Tribune ดำเนินต่อเป็นหนังสือพิมพ์ที่เป็นเจ้าของโดยคนผิวดำที่เก่าแก่ที่สุดของสหรัฐ
• Cheyney University และ Lincoln University ดำเนินต่อเป็น HBCU หลักในภูมิภาคฟิลาเดลเฟีย
• Temple University มีจำนวนนักศึกษา African American จำนวนมากและ Charles L. Blockson Afro-American Collection หนึ่งในห้องสมุดวิจัยที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ African American (ตั้งอยู่ใน Sullivan Hall บนวิทยาเขตหลักของ Temple)
• African American Museum in Philadelphia ดำเนินต่อที่ 7th และ Arch
• ย่านคนผิวดำในประวัติศาสตร์มากมาย รวมถึง Germantown, Mount Airy, North Philadelphia, West Philadelphia และส่วนหนึ่งของ South Philadelphia ยังคงรักษาชีวิตชุมชนคนผิวดำที่โดดเด่น

สำหรับนักเรียนที่วิจัยประวัติศาสตร์ African American ในระดับวิชาการ โปรแกรม Africana Studies ของ Penn, ภาควิชา African American Studies ของ Temple (โปรแกรมของ Temple เป็นหนึ่งในโปรแกรมปริญญาเอกที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐในด้าน Black studies) และ ทุนวิชาการประวัติศาสตร์ African American ของ Cheyney และ Lincoln ให้ความลึกทางวิชาการที่สำคัญ

แผนการเยี่ยมเชิงปฏิบัติ: วันแห่งประวัติศาสตร์ Black Philadelphia

สำหรับการเยี่ยมครั้งแรกอย่างละเอียดที่ครอบคลุมสถานที่ทางประวัติศาสตร์ Black Philadelphia หลัก วางแผน เต็มวัน (8-10 ชั่วโมง):

• 9:00 AM Mother Bethel AME (6th และ Lombard พร้อมนัดหมายสำหรับทัวร์พิพิธภัณฑ์ห้องใต้ดิน) เวลาเยี่ยม: 60-90 นาที
• 11:00 AM เดินไป African American Museum in Philadelphia (7th และ Arch เดิน 5 นาที) เวลาเยี่ยม: 90-120 นาที
• 1:00 PM อาหารกลางวันที่ Reading Terminal Market (12th และ Arch เดิน 5 นาที) ลอง DiNic's roast pork sandwich หรือ Beck's Cajun Cafe
• 2:30 PM เดินผ่าน Seventh Ward ในประวัติศาสตร์ (พื้นที่งานวิจัยภาคสนาม Du Bois) ถนน 7th ถึง 12th, Spruce ถึง Lombard ทัวร์เดินด้วยตนเองพร้อม The Philadelphia Negro ของ Du Bois ในรูปแบบดิจิทัลบนโทรศัพท์สำหรับการอ่านในที่นั้น เวลาเยี่ยม: 60-90 นาที
• 4:00 PM นั่ง SEPTA Regional Rail Chestnut Hill West Line จากสถานี 30th Street ไปยังสถานี Tulpehocken; เดินไป Johnson House Historic Site (6306 Germantown Avenue) เวลาเยี่ยมรวมการเดินทาง: 2 ชั่วโมงรวม
• 6:00 PM เสร็จ; อาหารเย็นใน Germantown หรือกลับ Center City

สำหรับเวอร์ชันครึ่งวัน มุ่งเน้น Mother Bethel + African American Museum + อาหารกลางวัน Reading Terminal (~4-5 ชั่วโมง) สามองค์ประกอบรากฐาน Black Philadelphia ของสถาบันศาสนา พิพิธภัณฑ์ และวัฒนธรรมอาหารที่อยู่ติดกับประวัติศาสตร์คนผิวดำ

ทำไมสิ่งนี้สำคัญสำหรับนักศึกษาต่างชาติในฟิลาเดลเฟีย

สำหรับนักศึกษาต่างชาติที่ Penn, Drexel, Temple, Jefferson หรือสถาบันใด ๆ ในพื้นที่ฟิลาเดลเฟีย การเข้าใจประวัติศาสตร์ Black Philadelphia เกี่ยวข้องโดยตรงกับสภาพแวดล้อมทางวิชาการ ตัวนักศึกษา คณาจารย์ และลำดับความสำคัญการวิจัยของ Penn มีส่วนร่วมกับประวัติศาสตร์ African American อย่างกว้างขวาง ภาควิชา African American Studies ของ Temple เป็นหนึ่งในโปรแกรมปริญญาเอกที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐ การเขียนโปรแกรมชุมชนเมืองของ Drexel มีส่วนร่วมกับชุมชนคนผิวดำของ North และ West Philadelphia ประเพณี Quaker ของวิทยาลัย Tri-Co มีการเชื่อมต่อทางประวัติศาสตร์โดยตรงกับขบวนการเลิกทาสและสิทธิพลเมือง

สำหรับการเตรียม TOEFL ประวัติศาสตร์ Black Philadelphia ให้บริบทโดยตรงสำหรับ:

• ประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญอเมริกัน รวมถึงการแก้ไขฉบับที่ 13, 14 และ 15 และประวัติการตีความที่ดำเนินต่อ
• สังคมวิทยาเมืองอเมริกัน รวมถึงการแยกที่อยู่อาศัย ความเหลื่อมล้ำในเมือง และกรอบการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างเทียบกับเชิงปัจเจก
• ประวัติศาสตร์สิทธิพลเมืองอเมริกัน รวมถึงขบวนการสิทธิพลเมืองที่ยาวนานจากการเลิกทาสจนถึงยุคร่วมสมัย
• ประวัติศาสตร์ศาสนาอเมริกัน รวมถึงประเพณีโบสถ์ของคนผิวดำและบทบาทในขบวนการทางสังคม

ส่วน TOEFL Reading และ Listening ปี 2026 รวมข้อความเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้บ่อย ๆ ประสบการณ์ตรงกับสถานที่ประวัติศาสตร์คนผิวดำของฟิลาเดลเฟียให้พื้นฐานการรู้คิดที่สนับสนุนผลการสอบ และที่สำคัญกว่ามาก สนับสนุนการมีส่วนร่วมทางวิชาการที่ลึกกับประวัติศาสตร์อเมริกัน สังคมศาสตร์ และชีวิตพลเมืองที่นักศึกษาต่างชาติจะแสวงหาในมหาวิทยาลัยฟิลาเดลเฟีย

สำหรับครอบครัวที่พิจารณาฟิลาเดลเฟียเป็นจุดหมายของการศึกษาต่างประเทศ ความลึกของประวัติศาสตร์ Black Philadelphia เพิ่มมิติที่สำคัญให้กับอัตลักษณ์ของเมืองนอกเหนือจากเรื่องเล่าผู้ก่อตั้ง ฟิลาเดลเฟียเป็นเมืองที่ความตึงเครียดเชิงรากฐานของประวัติศาสตร์อเมริกัน ระหว่างอิสรภาพที่ประกาศและความเหลื่อมล้ำที่ใช้ชีวิตจริง ได้ผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในจุดทางกายภาพเฉพาะที่เข้าถึงได้โดย SEPTA ในบ่ายเดียว ไม่มีเมืองอเมริกันอื่นใดที่เสนอความลึกประวัติศาสตร์คนผิวดำที่เทียบเทียมในรูปแบบที่กระชับทางภูมิศาสตร์เช่นนั้นพร้อมความลึกของประวัติการก่อตั้ง

กำลังเตรียมภาษาอังกฤษเพื่อการรับเข้ามหาวิทยาลัยในสหรัฐ? ExamRift เสนอการสอบจำลอง TOEFL iBT 2026 แบบ adaptive พร้อมระบบให้คะแนนด้วย AI ในช่วง 100+ ที่มหาวิทยาลัยชั้นนำของสหรัฐคาดหวัง