1638년 New Haven 건립과 Nine Squares: 눈앞에 숨어 있는 청교도 신학적 격자
New Haven Green에서 Chapel Street를 따라 서쪽으로 걷고, College Street에서 남쪽으로 돌아, Crown Street에서 동쪽으로, 그리고 Church Street에서 북쪽으로 걸으면, 1638년 New Haven 건립자들이 그은 원래 9개 정사각형 중 하나의 둘레를 걸은 셈입니다. 비슷한 시대의 미국 도시 대부분은 화재, 재개발, 전쟁, 또는 4세기에 걸친 도로 확장과 용도 지정 결정의 느린 누적으로 식민지 시대 격자를 잃었습니다. Boston의 얽혀 있는 중세풍 거리는 소가 다니던 길과 계획되지 않은 성장의 결과입니다. Philadelphia의 격자는 대체로 온전하지만 마천루, 고속도로, 20세기 재개발로 모양이 바뀌었습니다. New Haven은 이례적인 사례입니다. 원래의 1638년 격자가 여전히 그곳에 있고, 원래의 중앙 광장(오늘날의 New Haven Green)이 여전히 그곳에 있으며, 도로들은 같은 자리에서 여전히 직각으로 만나고, 공공 공간은 John Davenport와 Theophilus Eaton이 첫 영국식 겨울이 오기 전에 분필로 그어 놓았던 같은 블록을 여전히 차지하고 있습니다.
이는 들리는 것보다 더 흥미롭습니다. 9개 정사각형 계획은 현대적 의미의 도시 계획이 아니었습니다. 교통 흐름에 관한 것도, 상업에 관한 것도, 방어에 관한 것도 아니었고, 일차적으로는 부동산에 관한 것조차 아니었습니다. 이는 청교도 목사가 성경 본문을 염두에 두고 그린 청교도 신학의 물리적 투영이었으며, 요한계시록(Book of Revelation) 속 한 특정 건축적 비전 — 천상의 도시 New Jerusalem — 을 Connecticut 해안에 재현하려고 한 것이었습니다. 중앙 광장은 도시의 영적 중심을 의미했고, 그 주변은 모인 회중의 8개 주거 정사각형이 둘러싸도록 되어 있었습니다. 63년 뒤인 1701년에 설립된 Yale은 결국 격자 밖으로 또 가로질러 자리를 넓혀 갔고, 이후 두 세기에 걸쳐 학문 기관이 종교적 실험을 압도하면서 원래의 신학적 의도는 묻히고, 잊혔으며, 건축적 호기심으로만 어렴풋이 기억되었습니다.
이 가이드는 실제 배치, 그 뒤의 신학적 추론, 그것을 만들어낸 종교적 실험의 식민지 시대 역사, 그리고 Yale의 결국의 물리적·기관적 우위가 청교도 담장의 정원으로 의도되었던 것 위에 어떻게 점차 연구중심대학을 덧씌웠는지를 안내합니다.
1638년 건립자들: Davenport, Eaton, 그리고 실패한 New Haven Colony
New Haven을 세운 두 사람, John Davenport와 Theophilus Eaton은 Connecticut 해안에 상업적 식민자가 아니라 특정하고 타협 없는 청교도 분파의 종교적 난민으로 왔습니다. Davenport는 Cambridge에서 교육받은 영국 청교도 목사로, 1620년대 내내 London의 St. Stephen's Coleman Street의 vicar(교구 부목사)였습니다. 1630년대 초까지 Laud 대주교의 성공회 순응 강제는 많은 청교도 목사를 망명으로 몰아넣었습니다. Davenport는 먼저 Amsterdam으로 도망쳤다가, 1637년 영국인 추종자 상당수와 함께 Massachusetts Bay로 항해했습니다. 부유한 London 상인이자 Davenport 회중의 오래된 멤버였던 Theophilus Eaton은 평신도 공동체의 실용적 지도자로 함께 왔습니다.
Davenport와 Eaton은 1637년 6월 Boston에 도착해 머무를까 고민했습니다 — Davenport는 Boston의 강단을 맡을 수 있었고, Eaton은 상업 활동을 차릴 수 있었을 것입니다. 그러나 그들은 Boston에서 본 것보다 더 신학적으로 엄격한 비전을 갖고 있었고, 몇 달 뒤 남쪽에 자기들 식민지를 세우기로 결정했습니다 — 그곳에서 그들이 적절한 성경적 원칙이라고 여기는 것에 따라 시민 및 종교 제도를 처음부터 설계할 수 있었습니다. 1638년 4월, Davenport-Eaton 일행은 남쪽으로 항해하여 Quinnipiac(나중에 New Haven이 된 항구의 원주민 이름)에 상륙했고, 조약 협상을 통해 지역의 Quinnipiac 사람들로부터 토지를 매입한 뒤, 마을을 그어 나가기 시작했습니다.
그들이 세운 식민지는 1640년 New Haven으로 개명되어, 1638년부터 1664년까지 독립된 정치 단위로 지속되었습니다. 자체 General Court, 자체 법, 자체 통화, 자체 외교 정책을 갖고 있었습니다. 1664년, 영국의 왕정복고 등 정치적 압력 끝에 New Haven Colony는 강제로 Connecticut Colony에 흡수되었습니다 — 이 합병은 자발적이지 않았고, 합병을 살아서 본 Davenport는 자신이 26년간 쌓아 올린 종교적 프로젝트의 패배로 받아들였습니다.
그러나 합병 이전 그 26년 동안, Davenport의 식민지는 그것이 세워질 때 토대가 된 신학적 비전을 물리적으로 실현할 시간을 가졌습니다. 그 비전의 첫 산물은 도로 격자였습니다.
Nine Squares: 땅 위에 그린 신학
1638년 마을 계획은 가장 가능성 있게는 식민지 측량사 John Brockett과 상의한 Davenport 자신이 그렸으며, 항구 근처의 대략 정사각형 영역을 한 변이 약 825피트인 9개 정사각형의 3×3 격자로 나누었습니다. 중앙 정사각형은 공적 용도로 — 회의소(meetinghouse), 매장지, 공적 의식, 민병대 훈련, 시장 — 따로 마련되었습니다. 주변 8개 정사각형은 가족의 부에 따라 크기가 다른 집터로 나뉘었습니다.
격자는 나중에 George Street, Grove Street, State Street, York Street가 될 도로로 둘러싸였습니다. 내부 도로 — Chapel, Elm, Church, College, High, Temple, Crown, Court — 는 9개 정사각형을 서로 분리했습니다. 대부분이 같은 이름으로 여전히 존재합니다. 대부분이 1638년과 같은 직각으로 여전히 만납니다.
신학적 의도는 구체적이었고 Davenport의 저작과 설교에 기록되어 있습니다. Davenport는 자신의 도시 계획을 천상의 도시 New Jerusalem의 차원을 묘사하는 두 성경 구절 — 에스겔 48장과 요한계시록 21장 — 에서 끌어냈습니다. 둘 다 12개 문, 중앙의 성전, 의도적으로 대칭적인 패턴으로 둘러싼 지파 분배지를 가진 정사각형 도시를 묘사합니다. Davenport는 자신의 New Haven 계획을 이 성경적 기하학을 Connecticut 해안에 물리적으로 실현하려는 시도로 이해했습니다. 중앙 정사각형은 성전 경내였습니다. 주변 8개 정사각형은 회중의 모인 지파였습니다.
이는 비유가 아니었습니다. Davenport의 설교는 마을의 물리적 배열이 그 영적 생활을 형성하고, 적절히 정렬된 격자가 적절히 정렬된 회중을 만들어내며, New Haven 계획이 모인 교회를 거리와 건물에 가시화하려는 의도적인 노력이라고 명시적으로 주장했습니다. 중앙 정사각형 — 오늘날의 New Haven Green — 은 현대적 의미의 공원이 아니었습니다. 그것은 신성한 땅이었습니다. Green이 상업적 건물이 없는 채로 세 교회만 있는 공공 부지로서 지속되는 것은 이 1638년 신학적 용도 지정의 연속적인 산물입니다.
New Haven Green: 신성한 땅 위의 세 교회
1638년 계획의 가장 가시적인 산물은 Green 자체입니다 — 원래 격자의 중심에 있는 16에이커 직사각형 공공 공간으로, Chapel, Church, Elm, College Street로 둘러싸여 있습니다. Green은 New Haven 시가 아니라 Proprietors of the Common and Undivided Lands at New Haven — 17세기부터 계속 존재해 온 사적 법인으로, 5명의 신탁관리자(이들이 다시 후임자를 선출함)로 구성된 — 이 소유합니다. 신탁관리자들은 오랜 전통에 따라 명목상의 비율로 Green을 New Haven 시에 공공 사용을 위해 임대해 왔습니다. 이 이례적인 소유 구조 자체가 1638년의 산물입니다 — 원래 식민지 소유주들은 토지를 공동 보유했고, 그 후속 법인은 거의 4세기 동안 그 보유를 유지해 왔습니다.
오늘날 Green에는 세 교회가 서 있으며, 모두 19세기 초에 지어졌고, 모두 원래 정사각형의 중심을 남북으로 가로지르는 Temple Street를 따라 정렬되어 있습니다. 북쪽에서 남쪽으로:
United Church on the Green (1815) — 페더럴 양식의 벽돌 교회로, Davenport가 세운 원래 1639년 New Haven 교회까지 계보를 추적할 수 있는 회중교회/UCC 회중을 섬깁니다.
Center Church on the Green (1814) — Davenport의 원래 1639년 First Church of Christ in New Haven에서 직접 내려온 페더럴 양식 교회. Center Church는 Davenport가 세운 같은 회중이라는 역사적 외투를 두르고 있습니다 — 387년간 지속된 회중교회/UCC 공동체. Center Church 아래에는 투어로 접근 가능한 Center Church Crypt가 있습니다 — 1638년 건립 시기의 식민지 매장지로, 17세기와 18세기의 묘비들이 교회 바닥 아래 그 자리에 보존되어 있습니다.
Trinity Church on the Green (1816) — 고딕 부흥 양식의 성공회 교회로, 미국에서 고딕 부흥 양식 교회 건축의 가장 이른 사례입니다. Green 위 Trinity의 존재 자체가 역사적으로 의미심장합니다 — 이는 New Haven의 종교 생활이 원래의 회중교회 독점을 넘어 18세기 후반에 개방된 것을 나타냅니다. Trinity가 Green 위에 짓는 것이 허용되었을 때, New Haven 권력층은 Davenport 시대의 신정 비전이 끝났음을 인정한 것이었습니다.
Green 위의 세 교회는 New Haven 종교사의 긴 호를 보여주는 가시적 기념물입니다. 회중교회들(Center와 United)은 Davenport의 1639년 건립에서 직접 내려옵니다. Trinity의 성공회 존재는 19세기의 다원화를 나타냅니다. 셋 다 1638년 청교도 신성한 땅으로 봉헌된 토지, 즉 에스겔에서 끌어낸 격자의 중앙 정사각형 위에 서 있습니다.
그곳에 있던 매장지, 지금 그곳에 있는 Yale Old Campus
원래 식민지 시대 매장지는 중앙 정사각형의 남서쪽 부분, 현재 Center Church가 서 있는 자리 바로 남쪽을 차지했습니다. 19세기 초까지 매장지는 가득 찼고, 시신은 다른 곳 — 가장 두드러지게는 1796년에 문을 연 미국 최초의 인가받은 사적 매장지 중 하나인 Grove Street Cemetery — 에 매장되고 있었습니다. 식민지 시대 매장지의 묘비는 Green이 조경되던 1821년에 옮겨졌지만, 시신 자체는 Green 아래 그대로 남겨졌습니다. New Haven의 식민지 시대 망자들은 여전히 잔디 아래 누워 있습니다. 공공시설 작업을 위한 주기적인 굴착에서 인간 유해가 계속 표면화됩니다. 2012년 허리케인이 Green의 나무 한 그루를 뽑아 인간 골격을 노출시켰고, 시는 이를 처리하기 위한 상시 프로토콜을 갖고 있습니다.
Green의 서쪽에는 Yale의 Old Campus가 있습니다 — High, Chapel, College, Elm Street로 둘러싸인 직사각형 블록으로, 원래의 Yale 학부 기숙사를 포함하며, 18세기에 지어진 유일하게 살아남은 Yale 건물인 Connecticut Hall(1750-1752)을 포함합니다. Old Campus 블록 자체가 원래 1638년 정사각형 중 하나입니다 — Yale이 1716년 Saybrook에서 New Haven으로 옮겨 왔을 때, 칼리지는 이 서쪽 정사각형의 토지를 매입했습니다. Connecticut Hall은 Yale이 Old Brick Row라고 부른 것 — 1750년에서 1820년 사이에 건설되어 칼리지의 첫 150년 대부분 동안 Yale의 물리적 존재를 정의한 8개의 학술 건물 — 중 유일하게 살아남은 조각입니다. 나머지 일곱은 기숙형 칼리지에 자리를 내주기 위해 1933년에 철거되었습니다. Connecticut Hall이 살아남은 것은 1933년 시점에 Yale이 소유한 가장 오래된 건물이었기 때문입니다.
1638년 계획은 청교도 회중을 식민지의 영적 중심에 두었습니다. 1740년대까지 그 회중은 칼리지를 세웠고, 칼리지는 점차 같은 식민지 격자의 서쪽 정사각형으로 자기 길을 만들어 들어갔습니다. 19세기까지 칼리지는 New Haven의 지배적인 기관적 존재가 되었고, 20세기까지 종교적 실험은 사실상 학문 기관에 의해 대체되었습니다. Yale은 결국 원래 격자 밖으로 자기 길을 만들어 나갔습니다 — 오늘날 캠퍼스는 북쪽으로 Hillhouse Avenue 너머까지, 서쪽으로 Yale Bowl까지, 남쪽으로 Long Wharf까지 뻗어 있습니다 — 하지만 대학의 지리적 기원점은 여전히 그 원래 식민지 정사각형 중 하나의 안에 있습니다.
1638년 격자가 어떻게 살아남았는가
1638년 격자가 조금이라도 살아남은 것 자체가 설명이 따르는 역사적 우연입니다. New Haven은 어떤 주요 전쟁에서도 파괴되지 않았습니다(1779년 영국군의 습격은 일부 건물을 불태웠지만 격자를 무너뜨리지는 않았습니다). New Haven은 중심부를 폐허로 만든 대화재를 겪지 않았습니다(Boston의 1872년 화재와 Chicago의 1871년 화재는 둘 다 처음부터 다시 짓는 것을 요구했습니다). New Haven의 19세기 산업 성장은 원래 격자 안이 아니라 남쪽과 서쪽에서 일어났습니다. 도시의 다른 부분들에는 파괴적이었던(가장 악명 높게는 I-95를 위한 Oak Street Connector) 1950-60년대 New Haven의 제2차 세계대전 이후 도시 재생은, Yale이 주변 맥락 보존에 기관적으로 투자하고 있었기 때문에 중심 9개 정사각형 영역을 살려두었습니다.
격자의 온전함은 또한 부분적으로는 Yale의 지속적인 존재의 산물입니다. Green을 즉시 둘러싼 정사각형들로 Yale이 점차 물리적으로 확장한 것은, 그 정사각형들이 상업적 재개발이 아니라 기관 소유로 묶여 있었음을 의미했습니다. Green 서쪽 블록은 Yale 학술 건물이 되었습니다. 북쪽 블록은 Yale 기숙형 칼리지가 되었습니다. 동쪽 블록은 도시의 다운타운을 담고 있지만 원래 블록 크기를 존중하는 비율로 그렇습니다.
Green을 걷고 도로 패턴을 주의 깊게 보는 현대 방문객은 여전히 1638년 설계를 볼 수 있습니다. Green은 직사각형이며 기본 방위에 맞춰 정렬되어 있습니다. 도로는 직각으로 만납니다. 주변 블록은 원래 정사각형과 거의 같은 차원입니다. 서쪽 블록인 Yale Old Campus는 원래 8개 주거 정사각형 중 하나였는데, 칼리지를 위해 용도가 변경된 것입니다.
격자가 지금 의미하는 것
1638년 계획은 어떤 능동적 의미에서도 현대 New Haven의 운영 원리가 아닙니다. 이 도시는 적어도 200년 동안 세속 기관이었고, 그 안에서 원래 청교도 신학적 비전은 본질적으로 멸절되었습니다. Center Church는 작동하는 회중으로 남아 있지만, 열망적인 거룩한 공동체의 영적 중심이라는 그 역사적 외투는 현재의 현실이 아니라 기억입니다. 현대 New Haven의 삶은 Yale, 의과대학, 지역 서비스 경제, 그리고 종교적·문화적 유산이 17세기 영국 청교도주의와 아무 관련 없는 상당한 이민자 인구를 중심으로 구조화되어 있습니다.
그러나 격자는 여전히 그곳에 있습니다. Green은 여전히 그곳에 있습니다. 세 교회는 여전히 그곳에 있습니다. Old Campus 블록은 여전히 그곳에 있습니다. 그리고 도시의 중앙 공공 공간이 17세기 사적 소유 법인에 의해 소유되어 명목상의 비율로 시에 임대된다는 역사적 사실도 여전히 그곳에 있습니다. New Haven은 누군가 의도적으로 보존했기 때문이 아니라, 비교 가능한 식민지 시대 미국 격자들을 해체한 종류의 재난들에 그 구조가 진지하게 위협받은 적이 없기 때문에 식민지 시대의 물리적 구조를 유지하고 있습니다.
Yale에서 공부하는 국제 학생에게 이를 아는 것의 실용적 가치는 두 가지입니다. 첫째, Yale의 건물들이 Green에 대해 어디에 자리하는지의 지리적 논리는 20세기 논리가 아니라 1638년 논리입니다. 둘째, New Haven 역사의 긴 호 — 청교도 신학적 실험에서 세속 연구중심대학으로 — 는 그 자체로 유용한 연구 대상이며, 물리적 도시가 그 교과서입니다. 9개 정사각형은 거리에 숨겨진 텍스트입니다. 일단 그것을 읽을 수 있게 되면, 도시의 설계는 청교도 대서양 세계에 대한 다큐멘터리 기록이 되며, 후대에 New England 연방주의, 19세기 산업주의, 20세기 학문적 확장이 원래의 기하학적 평면 위에 그려진 층들로 보이게 됩니다.
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