볼티모어의 Frederick Douglass: Fells Point에서 글을 배우고 자유의 길을 걷다
Frederick Douglass(출생 시 이름 Frederick Augustus Washington Bailey, 약 1818-1895)는 19세기 가장 중요한 아프리카계 미국인 지식인입니다. 그는 독학자에서 연설가로, 작가로, 신문 편집자로, 외교관으로, 그리고 다시 작가로 변모한 인물이었으며, 그의 세 권의 자서전 — Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave(1845), My Bondage and My Freedom(1855), Life and Times of Frederick Douglass(1881; 1892년 개정) — 은 미국 문학, 역사, 정치 이론의 기초 텍스트로 남아 있습니다.
볼티모어(Baltimore)는 Douglass가 Douglass가 된 도시입니다.
그는 약 8세 또는 9세였던 1826년경에 어린 노예 신분의 아이로 볼티모어에 도착했습니다. 이후 12년의 대부분을 볼티모어에서 보냈습니다 — 처음에는 Fells Point(펠스 포인트)의 Hugh Auld 가정에서, 그 다음에는 잠시 메릴랜드 동부 해안의 시골로 돌아갔다가, 그 후 다시 볼티모어로 돌아와 외부에 고용 임대된 조선소 코킹공으로 일했습니다. 1838년 9월 3일, Douglass는 빌린 선원의 보호 서류를 사용해 볼티모어에서 노예제로부터 탈출했고, 기차와 페리를 갈아타며 New York을 향해 자유의 땅으로 이동했습니다.
볼티모어는 Douglass가 글을 배운 곳입니다(이는 메릴랜드 노예법 아래에서는 불법이었으며, 처음에는 Sophia Auld가 그를 가르쳤고 이후에는 그의 의도적인 자기 교육을 통해 계속되었습니다); 숙련된 직업을 익힌 곳입니다(선박 코킹은 자유인이 되었을 때 노예 소유주에게 임금을 빼앗기지 않았더라면 그에게 생계를 제공해 주었을 수공예 기술이었습니다); 도시 노예제의 모순을 목격한 곳입니다(그의 표현을 빌리자면 농장 노예제에 비하면 "거의 자유에 가까웠지만" 여전히 노예제였습니다); 그가 탈출을 계획한 곳입니다; 그리고 후일 그의 노예제 폐지 운동을 떠받친 지적 토대가 형성된 곳입니다.
이 가이드는 Douglass의 실제 볼티모어 시기, 살아남은 볼티모어 사이트(그리고 살아남지 못한 많은 사이트), 그리고 볼티모어가 대표하는 더 넓은 도시 노예제 역사를 안내합니다. 볼티모어의 더 넓은 역사에 대해서는 볼티모어 설립 역사를 참고하시기 바랍니다. Morgan State University와 더 넓은 볼티모어 아프리카계 미국인 역사의 기관적 연결에 대해서는 Morgan State HBCU 가이드를 참고하시기 바랍니다.
볼티모어 이전 시기: Talbot County, 1818-1826
Douglass는 약 1818년 2월 메릴랜드 동부 해안의 Talbot County에 있는 Holme Hill Farm에서 태어났습니다. 그는 노예 신분의 여성 Harriet Bailey의 아들이었으며, 아버지는 Douglass가 끝까지 정체를 확정하지 못한 백인이었습니다(가능성이 가장 높은 후보는 Frederick, 그의 어머니, 그의 형제자매에 대한 법적 소유권을 보유했던 노예 소유주 Anthony 가문의 구성원입니다).
그는 어린 시절을 외할머니 Betsey Bailey의 오두막에서 보냈으며, 그 오두막은 Anthony 농장 가장자리에 자리한 작은 Bailey 가족의 할당 토지 위에 있었습니다. 그의 어머니는 12마일 떨어진 다른 농장에 살고 있었습니다; Douglass가 어머니를 보는 일은 이따금씩 밤에 방문해 만나는 것이 전부였습니다. 어머니는 Frederick이 약 7세였던 1825년경에 사망했습니다; 그는 어머니의 얼굴에 대해서는 흐릿한 기억밖에 없었습니다.
1824년경 Douglass는 할머니의 오두막에서 Anthony 농장 본채로 옮겨졌고, 그곳에서 Anthony 가문이 감독을 맡고 있던 본 농장인 Wye House의 Colonel Edward Lloyd 가정에서 일하게 되었습니다. Wye House는 중요한 역사 유적으로 남아 있습니다(여전히 사유지로 농업이 이뤄지고 있고; 일반 공개는 매우 제한적입니다). 어린 Frederick은 농장 노예제의 실상을 목격했습니다: 잔인한 채찍질, 감독자의 체계적인 잔혹성, 노예 제도를 유지하기 위한 의도적인 비하 행위.
1826년, Aaron Anthony — Douglass의 소유주 — 는 어린 Frederick을 Anthony의 사위의 형제인 Hugh Auld의 가정에서 일하도록 볼티모어로 보냈습니다. 이전의 이유는 실용적이었습니다: Hugh Auld와 그의 아내 Sophia에게는 어린 아들 Tommy Auld가 있었고 어린 가사 도우미가 필요했습니다. 8세의 Frederick은 그때 당장 보낼 수 있는 하인이었습니다.
이 이주는 결과적으로 그의 인생을 뒤바꾸어 놓는 사건이 되었습니다. 동부 해안의 농장 노예제는 미국 노예제 가운데 가장 가혹하고 잔인한 형태였습니다; 그에 비해 볼티모어의 도시 노예제는 여러 측면에서 한결 덜 가혹했습니다. Anthony 농장에서 Chesapeake를 가로질러 볼티모어로 향하던 여행은, Douglass의 후일 회고에 따르면, 그가 소년에서 사고하는 인간으로 전환되기 시작한 순간이었습니다.
Auld 가구: Fells Point, 1826-1833
Auld 집은 도시의 조선업과 운송 작업이 집중된 다운타운 볼티모어 동쪽의 깊은 물 항구 동네인 Fells Point의 8 Happy Alley에 있었습니다. 8 Happy Alley의 정확한 사이트는 살아남지 못했지만(Happy Alley 자체는 Durham Street로 이름이 바뀌었고, 원래 Auld 집은 사라졌습니다), 자갈 거리, 벽돌 로우하우스, 해안가 산업 건물의 더 넓은 Fells Point 동네는 미국에서 가장 잘 보존된 19세기 초 상업 지구 중 하나입니다.
Hugh Auld는 **선박 목수(shipwright)**였습니다 — 목재 선박을 만들고 수리하는 숙련된 장인입니다. Fells Point 조선소는 이 시기에 유명한 Baltimore Clipper 선박을 건조하고 있었으며; Auld는 클리퍼 건조 작업이나 클리퍼와 기타 상선의 수리 작업에 관여했을 가능성이 높습니다. 그의 아내 Sophia Auld는 가정의 안주인이자 Frederick의 주된 일상 감독자였습니다.
Sophia Auld는 Douglass 자서전의 위대한 인물 중 하나입니다. Douglass의 기록에서 그녀는 "가장 친절한 마음과 가장 좋은 감정을 가진 여인"이었으며, 노예제 안에서 자라지 않았고 Frederick이 도착했을 때 그가 글을 읽을 수 없다는 것을 알게 되어 진정으로 놀랐습니다. 단순한 그리스도교 예의의 행위로 Sophia Auld는 Frederick에게 글을 가르치기 시작했습니다. 그녀는 그에게 알파벳, 그 다음 작은 단어를 가르쳤고, 더 완전한 읽기로 옮겨갈 준비를 하고 있을 때 Hugh Auld가 수업을 발견했습니다.
Douglass의 기록에서 결정적인 장면: Hugh Auld는 Frederick이 듣는 자리에서 Sophia를 꾸짖었습니다. 그는 **"노예에게 글을 가르치면, 그를 가둘 수 없을 것이다"**라고, 노예가 "다루기 어렵게 되고 주인에게 가치가 없어질 것이다"라고 말했습니다. 그는 더 이상의 읽기 교육을 금지했습니다.
Douglass는 훗날 이 장면을 자신의 의식이 형성된 결정적 순간으로 회고했습니다: 그는 Hugh Auld가 말을 내뱉는 그 실시간 동안 문해력이야말로 자유로 가는 길임을 깨달았습니다. 노예 제도는 노예가 글을 읽지 못하게 만드는 데 의존했는데, 이는 글 읽기를 못 하는 것이 본래 자연스러워서가 아니라 노예 소유주들이 제도를 유지하기 위해 교육을 적극적으로 차단했기 때문입니다. 그 순간부터 Douglass는 가능한 모든 방법을 동원해 의도적으로 읽고 쓰기를 추구했습니다.
그는 볼티모어 거리에서 만난 백인 어린이들에게 빵(그는 Auld 가의 부엌에서 비교적 쉽게 음식을 구할 수 있었습니다)을 주고 그 대가로 글자와 짧은 읽기 수업을 받았습니다. 그는 조선소에서 글자를 따라 베끼는 식으로 쓰기를 익혔습니다. 책도 읽기 시작했습니다 — 특히 1797년에 출간된 연설과 대화 선집인 The Columbian Orator가 결정적이었으며, 이 책은 그가 약 12세나 13세 무렵 몰래 모아 둔 동전으로 산 것이었습니다. The Columbian Orator에는 Cicero, Sheridan, Pitt 등 연설가들의 발췌문과 함께, 노예가 해방을 위해 설득력 있게 주장하는 주인과 노예 사이의 유명한 대화가 실려 있었습니다. 이 대화는 12-13세의 Frederick에게 노예제에 반대하는 논거가 일관된 산문으로 펼쳐지는 모범 사례를 풍부하게 제공해 주었습니다.
The Columbian Orator는 Douglass의 지적 발달에 토대가 된 텍스트 중 하나가 되었습니다. 그는 구절을 외워 암송했고, 자신이 발전시켜 가던 연설 스타일의 모범으로 삼았습니다. 그의 후기 노예제 폐지 연설 중 상당수에는 볼티모어에서 십대 시절 외웠던 The Columbian Orator 구절들의 문체적 영향이 직접적으로 드러납니다.
동부 해안으로의 귀환: 1833-1836
1833년 Aaron Anthony의 딸이 사망했고, Frederick을 포함한 가족 노예가 재분배되었습니다. Frederick은 동부 해안으로 다시 보내져 메릴랜드 Saint Michaels의 Thomas Auld(Hugh Auld의 형제) 보호 아래에 들어갔습니다. 볼티모어에서 동부 해안으로 다시 돌아가는 전환은 Douglass의 자서전에서 잔인했습니다. 그는 이제 도시 반자유를 맛보고 글을 읽고 쓸 수 있게 된 십대였습니다; Thomas Auld는 그를 시골 농장에 두었고 농장 노예제의 가혹한 방식으로 그를 대했습니다.
1834년, Frederick의 점점 커지는 반항심 때문에 그를 다루기가 어려워지자, Thomas Auld는 그를 반항적인 노예 십대를 굴복시키는 데 전문화된 악명 높은 "노예 길들이는 사람" Edward Covey에게 임대해 보냈습니다. Frederick은 Covey 농장에서 6개월을 보냈으며, 거기서 그는 체계적으로 구타당하고 탈진까지 일했습니다. Covey에서의 시간에 대한 자서전적 기록은 미국 문학에서 가장 가슴 아픈 기록 중 하나입니다.
결정적인 순간: 1834년 8월, 몇 달간의 구타 후 Frederick이 반격했습니다. 그는 Covey에 물리적으로 저항했고, 둘은 거의 두 시간 동안 격투했습니다. Covey는 결국 후퇴했습니다. Frederick은 다시는 구타당하지 않았습니다. 그는 16세였습니다.
Covey에서의 경험은 Douglass의 후기 평가에서 그가 그의 미래가 노예제가 아니라는 것, 그가 부서지지 않을 것이라는 것, 그리고 어떤 수단으로든 자유를 추구할 것이라는 것을 이해한 순간이었습니다. 볼티모어에서 시작된 지적 자기 교육은 16세까지 글을 읽고 쓰는 능력과 탈출을 계획할 의지를 모두 가진 청년을 만들어냈습니다.
1836년, Frederick은 다섯 명의 동료 노예 남성과 함께 Saint Michaels에서 첫 탈출을 시도했습니다. 계획은 카누를 타고 Chesapeake를 따라 만의 입구까지 항해한 다음, 펜실베이니아의 자유 영토를 향해 북쪽으로 걸어가는 것이었습니다. 그러나 탈출 계획은 누군가에 의해 밀고당했고(아마도 계획에 가담한 일행 중 한 명일 것으로 보입니다), Frederick은 실제 탈출에 나서기도 전에 체포되었습니다.
체포 후 Thomas Auld는 Frederick을 다시 볼티모어의 Hugh Auld에게 보내기로 결정했습니다 — 반항적인 십대를 외딴 농장에 두는 것이 효과가 없었습니다. Frederick은 더 이상 어린이가 아니라 글을 읽고 쓸 줄 알고, 신체적으로 강하며, 지적으로 형성된 십대로 1836년 초 볼티모어로 돌아왔습니다.
두 번째 볼티모어 시기: 1836-1838
볼티모어로 돌아온 Frederick은 Hugh Auld에 의해 Fells Point 조선소에 선박 코킹공으로 임대되어 일하게 되었습니다. 이런 외부 고용 임대 방식은 도시 노예에게 흔했습니다: 노예 소유주가 자기 노예의 노동력을 다른 고용주에게 계약으로 빌려주고 임금의 대부분을 가져갔으며, 일부만 가끔 노예에게 돌려주었습니다. Frederick은 Walter Price, William Gardner를 비롯한 Fells Point 조선소 경영자들을 위해 일했습니다. 그는 선박 코킹 — 오컴(대마 섬유)을 선체 판자 사이의 이음매에 박아 넣은 뒤 뜨거운 피치로 봉합하는 작업 — 을 숙련공 수준까지 익혔습니다. 코킹공은 1836-1838년 무렵 하루에 약 $1.50을 벌었으며, 당시로서는 상당한 임금이었습니다.
이 외부 고용 임대 방식은 도시 노예제의 모순 가운데 하나였습니다. Frederick은 반쯤 독립된 환경에서 생활했습니다 — 그는 이 시기의 상당 기간 Fells Point에 자신의 소박한 거처를 따로 가지고 있었습니다 — 그리고 일당을 벌었지만, 그 임금은 Hugh Auld에게 돌아갔습니다. 그는 저녁 시간에 다른 노예 및 자유 흑인 노동자들과 함께 Maryland Sun-Day School Union과 여러 흑인 종교·교육 조직에서 시간을 보냈습니다. 이러한 연결을 통해 그는 볼티모어에서 가사 도우미로 일하던 자유 흑인 여성 Anna Murray를 만났으며, 그녀는 훗날 그의 아내가 됩니다.
조선소 자체는 상당한 인종 갈등의 현장이었습니다. 1836년 여름, 흑인 노예 노동자들이 더 낮은 임금에 고용되는 것에 분노한 백인 조선소 노동자들이 근무일 도중 Frederick을 공격했습니다. 백인 노동자들이 그를 짓누르고 있는 사이 그는 심한 구타를 당했고; 공격자 중 한 명은 핸드 스파이크(쇠지렛대)로 그의 눈을 도려내려 했습니다. Frederick은 Hugh Auld 측 작업 반장의 개입으로 구조되어 살아남았지만, 이 사건은 비교적 특권적 위치에 있던 도시 노예조차 일상에서 마주해야 했던 폭력을 그대로 드러냈습니다.
임금 시스템은 또한 Frederick의 마음에 화해할 수 없는 모순을 만들어냈습니다. 그는 자신의 숙련된 노동을 통해 실제 돈을 벌고 있었습니다; 그 돈은 Hugh Auld에 의해 빼앗기고 있었습니다. 부정의는 체계적이고 부인할 수 없었습니다. Douglass가 후에 Narrative of the Life에서 쓴 것처럼: "나는 평생 노예였으며, 자유인이 될 전망이 평생 노예가 될 전망이 나를 우울하게 만든 만큼 나를 기쁘게 하지는 않았다."
탈출: 1838년 9월 3일
1838년 여름까지 Frederick은 탈출을 결심했습니다. 그가 개발한 계획은 세 가지에 의존했습니다: (1) 빌린 선원의 Protection Paper(자유 흑인 선원에게 발급된 자유 신분을 증명하는 연방 문서 — 이 문서는 미국 선박에서 일하는 자유 흑인 남성이 그들이 노예가 아님을 증명하기 위해 필수였습니다), (2) 기차와 페리 표를 위한 돈, 그리고 (3) 그가 북쪽으로 이동하는 자유 흑인 선원으로 통하게 할 옷과 태도.
Douglass가 끝내 공개적으로 밝힌 적이 없는 한 자유 흑인 선원이 그에게 Protection Paper를 빌려주었습니다. 그의 약혼녀 Anna Murray는 자신이 모아 둔 약 $15-20을 탈출 자금으로 내놓았습니다. Anna는 또한 그에게 선원 옷도 마련해 주었습니다.
1838년 9월 3일 아침, Frederick은 볼티모어의 President Street Station에서 메릴랜드 Havre de Grace로 향하는 북쪽 기차에 탑승했습니다. 1850년에 지어진 President Street Station 건물(현재 Baltimore Civil War Museum으로 운영됨)은 Frederick이 사용한 기차역의 원래 위치에 자리 잡고 있습니다(원래 1838년 건물은 살아남은 1850년 구조물로 대체되었지만).
그는 Protection Paper, 빌린 선원 옷, 그리고 기차표를 가지고 있었습니다. 기차가 볼티모어를 빠져나갈 때 차장이 그의 서류를 검사했습니다 — 급박한 위험의 순간이었는데, Protection Paper에 적힌 인상착의는 Frederick의 실제 모습과 상당히 달랐기 때문입니다. 차장은 자세히 들여다보지 않고 서류를 통과시켰습니다 — 아마도 Frederick이 끝까지 선원다운 태도를 유지하면서 자신감 있게 질문에 답했고, 차장이 검표 동선 속에서 차분히 검사할 만한 여유가 없었기 때문일 것입니다.
Havre de Grace에서 Frederick은 페리를 타고 Susquehanna River를 건너 북쪽 강둑의 메릴랜드 Perryville로 갔습니다. Perryville에서 다른 기차가 그를 메릴랜드 북동부와 델라웨어를 지나 Wilmington까지 데려갔으며, 거기서 그는 Delaware River를 따라 Philadelphia까지 증기선을 탔습니다. Philadelphia에서 그는 다른 기차와 페리를 타고 북쪽 New York으로 갔습니다.
Frederick은 볼티모어를 떠난 지 약 24시간 만인 1838년 9월 4일 New York City에 도착했습니다. 그는 20세였습니다. 그는 Anna Murray를 불러오라는 전갈을 보냈고, 그녀는 며칠 안에 New York에서 그와 합류했습니다. 두 사람은 그의 탈출 12일 후인 1838년 9월 15일에 결혼했고, 그가 붙잡혀 1793년 Fugitive Slave Act에 따라 노예제로 끌려갈 위험을 줄이기 위해 출신을 가리려는 의도로 성을 Johnson으로 정했습니다.
몇 달 후, New York에서 매사추세츠 New Bedford로 이주한 후, Frederick은 다시 성을 Douglass로 변경했습니다 — Walter Scott의 시 "The Lady of the Lake"의 인물에 기반해 그의 New Bedford 친구 Nathan Johnson이 제안한 이름. 새 성은 노예 사냥꾼으로부터 그의 볼티모어 정체성을 모호하게 하려는 의도였습니다; Frederick Douglass라는 이름은 그가 남은 인생 동안 사용한 이름입니다.
Frederick Douglass 사이트 방문
Douglass의 볼티모어 시기와 연관된 특정 건물 가운데 상당수는 현재 남아 있지 않습니다. Happy Alley의 Auld 집은 사라졌고; Frederick이 일했던 Fells Point 조선소도 상당 부분 재개발되었습니다(오늘날의 Fells Point 해안가는 역사적 건물들이 일부 남아 있긴 하지만 1830년대의 현역 조선소 분위기는 잃었습니다). 그러나 역사적으로 중요한 여러 위치에 접근할 수 있습니다.
Frederick Douglass-Isaac Myers Maritime Park
Fells Point의 1417 Thames Street에 있는 Frederick Douglass-Isaac Myers Maritime Park는 볼티모어의 대표적인 Douglass 유적지입니다. 이 공원은 역사적인 조선소 건물 안에 자리한 Douglass-Myers Museum을 운영하면서, Douglass의 볼티모어 시기, 남북전쟁 후 Chesapeake Marine Railway and Drydock Company(1866년 Isaac Myers, William Applegarth 등 볼티모어 흑인 지도자들이 설립한 아프리카계 미국인 소유 조선소 협동조합), 그리고 Chesapeake 지역에서 활동한 아프리카계 미국인 해양 노동자들의 폭넓은 역사에 관한 풍부한 전시를 제공합니다.
- 주소: 1417 Thames Street, Baltimore, MD
- 시간: 일반적으로 수요일부터 일요일, 오전 11시부터 오후 4시까지(현재 시간 확인)
- 입장료: 성인당 약 $10
- 투어 시간: 60-90분
박물관에는 선박 코킹(Douglass가 종사한 직업)에 관한 당대 전시, 1830년대 볼티모어 노예 및 자유 흑인 공동체의 일상 생활, 그리고 메릴랜드 노예 제도 전반에 관한 전시가 마련되어 있습니다. 위치 자체에 의미가 있습니다: Maritime Park는 Douglass가 1836-1838년에 코킹공으로 일했던 바로 그 Fells Point 해안가에 자리 잡고 있습니다.
Fells Point 도보 투어
Fells Point 일대는 Douglass가 살고 일했던 시기의 자갈 거리와 벽돌 로우하우스를 그대로 간직하고 있습니다. Maritime Park에서 출발해 Thames Street를 따라 동쪽으로 걷고, Broadway에서 북쪽으로 올라가, 1724 Thames Street의 Fell's Point Visitor Center를 거치는 동선을 따라가면 Douglass가 알았을 도시의 결을 체감할 수 있습니다. 특정 건물들 — Robert Long House(1765, 현존하는 볼티모어 도시 주거 건물 중 가장 오래된 곳), Henderson's Wharf Inn 건물(원래는 담배 창고), 그리고 현존하는 다양한 18세기와 19세기 초 상업 건축물 — 이 물리적 맥락을 더해 줍니다.
President Street Station / Baltimore Civil War Museum
601 President Street에 있는 President Street Station 건물은 1838년 9월 3일 Douglass가 떠난 1830년대 역사를 잇는 1850년 후신 건물입니다. 현재 이 건물은 Baltimore Civil War Museum을 수용하고 있으며, 남북전쟁 시기의 메릴랜드와 1861년 4월 19일의 Pratt Street Riot(매사추세츠 민병대 부대가 이 역 근처에서 볼티모어 분리주의 폭도에게 공격당한, 남북전쟁의 첫 폭력 사건)에 관한 풍부한 전시를 갖추고 있습니다. Civil War Museum은 Douglass가 볼티모어와 맺은 인연을 감안해 그에 관한 콘텐츠도 함께 다룹니다.
Westminster Burying Ground와 Maryland Center for History and Culture
Edgar Allan Poe의 매장지이기도 한 Westminster Hall and Burying Ground에는 Douglass 시대의 여러 주목할 만한 볼티모어 인물의 무덤이 있습니다. Park Avenue와 Monument Street의 Maryland Center for History and Culture는 진지한 연구를 위해 접근 가능한 Douglass와 메릴랜드 노예제에 관련된 상당한 기록 컬렉션을 보유하고 있습니다.
Lillie Carroll Jackson Civil Rights Museum
1320 Eutaw Place에서 Lillie Carroll Jackson Civil Rights Museum은 오랜 볼티모어 NAACP 회장(1935-1969)이자 메릴랜드 시민권 지도자를 기립니다. 박물관의 전시는 노예 시대부터 20세기 시민권 운동까지 계속되는 아프리카계 미국인 자유 투쟁을 추적하며, Douglass와 더 이른 메릴랜드 노예제 폐지론자와의 상당한 연결을 가지고 있습니다.
Douglass가 볼티모어에서 배운 것
볼티모어 시기는 Douglass에게 그의 후속 경력을 정의할 세 가지를 주었습니다.
문해력과 지적 자기 교육. Sophia Auld의 짧은 가르침과 Frederick 자신의 독학적 노력(백인 어린이들과 빵으로 글자를 맞바꾼 일, The Columbian Orator, 은밀한 신문 읽기)이 결합되어 그는 글을 읽고 쓸 줄 아는 십대로 성장했습니다. 대부분의 미국 노예는 체계적으로 문해력을 박탈당했습니다; 그가 글을 읽고 쓸 수 있었다는 사실은 그의 이후 인생에서 가장 중요한 단일 요인입니다.
숙련된 직업. Fells Point에서 익힌 선박 코킹은 탈출 후 그에게 실질적인 경제적 독립을 가져다 주었습니다 — 그는 매사추세츠 New Bedford와 이후 매사추세츠 Lynn에서 코킹공으로 일하면서, 노예제 폐지 운동가로 활동하기 전까지 가족을 부양했습니다. 도망쳐 나온 많은 노예에게는 도시에서 통할 만한 직업 기술이 없었습니다; Douglass에게는 그런 직업이 있었습니다.
노예제의 모순에 대한 이해. 도시 노예제는 농장 노예제와 같지 않았지만 여전히 노예제였습니다; Douglass는 그 전체 제도가 체계적인 폭력과 체계적인 기만에 의존하고 있음을 분명하게 보았습니다. 후일 그의 노예제 폐지 저술은 자신의 정치적·도덕적 분석의 토대로서 볼티모어에서의 구체적 경험 — Hugh Auld와의 Sophia Auld 장면, 조선소 공격, 임금 압류, Covey와의 대결 — 을 거듭해서 다시 끌어옵니다.
볼티모어 시기는 동부 해안 농장 유적만큼 시각적으로 인상적이지도, 매사추세츠와 Rochester 시기만큼 잘 기록되어 있지도 않지만, Douglass가 Douglass가 된 시기입니다.
오늘날 볼티모어의 Douglass가 왜 중요한가
Frederick Douglass 볼티모어 이야기는 여러 이유로 중요합니다.
도시 노예제는 농장 노예제만큼 잘 이해되어 있지 않습니다. 노예제에 대한 미국의 역사 논의는 대부분 농촌의 농장에 초점을 맞춥니다 — 미시시피의 면화, 루이지애나의 설탕, 버지니아의 담배. 도시 노예제 — 볼티모어, Charleston, New Orleans, Richmond, St. Louis 등 남부와 경계 주 도시들에서 — 는 노예 제도의 상당한 부분을 차지했지만, 상대적으로 덜 주목받아 왔습니다. Douglass의 볼티모어 경험은 도시 노예제를 가장 가까이서 들여다볼 수 있게 해 주는 기록 중 하나입니다.
문맹에서 문해로 나아가는 길은 곧 자유로 나아가는 길이었습니다. Douglass의 의도적인 자기 교육 — 12세나 13세 무렵 몰래 구입한 Columbian Orator에서 시작된 — 은 아프리카계 미국인 지적 역사에 반복되어 등장하는 패턴을 잘 보여 줍니다. 문해력을 박탈하는 것은 노예제의 핵심 기술이었으며; 가능한 모든 수단을 동원해 문해력을 획득하는 것은 아프리카계 미국인 저항의 핵심 전략이었습니다. Douglass의 사례는 이 패턴이 가장 잘 기록된 사례입니다.
볼티모어의 자유 흑인 공동체는 19세기 초 어느 미국 도시보다도 컸습니다. 1830년 무렵 볼티모어에는 노예 신분의 흑인 인구와 함께 약 15,000명의 자유 흑인 거주자가 있었습니다. 자유 흑인 공동체는 Douglass가 두 번째 볼티모어 시기 동안 의존한 결정적 인프라 — 교회, 학교, 상호 부조 사회, 사업체, 정치 조직 — 를 제공했습니다. 자유 흑인 공동체는 Douglass의 탈출에 대해 자주 간과되는 맥락입니다; 결정적 도움을 제공한 Anna Murray는 이 공동체의 일부였습니다.
Maryland Center for History and Culture — 볼티모어의 주된 역사 기록보관소 — 는 Douglass의 볼티모어 시기와 더 넓은 도시 노예제 맥락에 관련된 상당한 1차 문서를 보유합니다. 더 깊은 연구 관심을 가진 방문자에게 기록보관소는 자격 있는 연구자에게 접근 가능합니다.
더 넓은 볼티모어 역사 맥락에 대해서는 볼티모어 설립 역사와 Edgar Allan Poe 볼티모어 시기를 참고하시기 바랍니다. 볼티모어에서의 아프리카계 미국인 학문 및 지적 문화의 동시대 연속성에 대해서는 Morgan State HBCU 가이드를 참고하시기 바랍니다. 실용적 방문 계획에 대해서는 5일 볼티모어-DC-아나폴리스 일정과 로우하우스 건축 및 동네 가이드를 참고하시기 바랍니다.