New Haven の 1638 年建設と 9 つの広場：街路に隠された Puritan 神学のグリッド
New Haven Green から Chapel Street を西へ歩き、College Street を南へ折れ、Crown Street を東へ進んで、Church Street を北へ戻れば、1638 年 に New Haven の創設者たちが引いた元来の 9 つの広場のひとつの外周をひと回り歩いたことになります。同年代の米国の大都市はほとんどが、その植民地グリッドを火災、再開発、戦争、あるいは 4 世紀にわたる街路拡張と zoning 決定の緩慢な堆積によって失いました。Boston の入り組んだ中世風の街路は、牛の通り道と無計画な成長の産物です。Philadelphia のグリッドはほぼ無傷ですが、超高層ビル、高速道路、20 世紀の再開発によって作り変えられています。New Haven は珍しい例外です ── 1638 年の元来のグリッドはまだそこにあり、元来の中央広場（今日の New Haven Green）はまだそこにあり、街路はいまも同じ場所で同じ直角に交わり、公共空間は John Davenport と Theophilus Eaton が最初の英国人の冬を前にチョークで地面に引いた当時と同じ街区を占めています。
これは見かけ以上に興味深い事実です。9 区画プランは、現代的な意味での都市計画ではありませんでした。交通流のためでも、商業のためでも、防御のためでも、主には不動産のためですらありませんでした。それは Puritan 神学の物理的投影 であり、聖書テクストを念頭に Puritan の牧師が引いたもの、Connecticut の海岸線に 黙示録（Revelation） の特定の建築的ヴィジョン ── 新エルサレム（New Jerusalem）の天の都 ── を再現することを意図していました。中央広場は街の精神的中心となるべく構想され、それを取り囲む 8 つの居住広場には集まった会衆が配置されることになっていました。Yale は 63 年後の 1701 年に創設され、やがてグリッドを貫きながら建ち広がり、続く 2 世紀のあいだに学術機関が宗教的実験を覆いゆくにつれ、当初の神学的意図はまず埋もれ、忘れられ、建築的好奇心として半ば思い出されるだけになりました。
本ガイドでは、実際のレイアウト、その背後にある神学的論理、それを生み出した宗教的実験の植民地史、そして Yale の最終的な物理的・制度的支配が、Puritan の囲われた庭となるはずだったものに研究大学を徐々に重ね合わせていった過程を歩きながら解説します。
1638 年の創設者：Davenport、Eaton、そして失敗した New Haven Colony
New Haven を創設した 2 人の男 ── John Davenport と Theophilus Eaton ── は、商業的な植民者としてではなく、特定の妥協なき Puritan 系統の宗教難民として Connecticut の海岸線にやって来ました。Davenport は Cambridge で教育を受けた英国 Puritan の牧師で、1620 年代を通じてロンドンの St. Stephen's Coleman Street の vicar を務めていました。1630 年代初頭までに、Laud 大主教による英国国教会への同調強制が多くの Puritan 牧師を亡命に追いやりました。Davenport は最初 Amsterdam に逃れ、1637 年に多数の英国人信奉者とともに Massachusetts Bay へ向けて出航しました。Theophilus Eaton は富裕なロンドンの商人で Davenport の長年の信徒会員、平信徒共同体の現実的なリーダーとして同行しました。
Davenport と Eaton は 1637 年 6 月に Boston に到着し、留まることも検討しました ── Davenport は Boston の説教壇を取れたかもしれず、Eaton は商売を始められたかもしれません。しかし彼らは Boston で見いだしたものよりも神学的により厳格なヴィジョンを持っており、数か月後には自分たちで南に植民地を立ち上げることを決めました ── そこならば自分たちが正しく聖書的だと考える原則のもとに、市民的・宗教的諸制度をゼロから設計できると考えたのです。1638 年 4 月、Davenport-Eaton 一行は南へ航海し、Quinnipiac（New Haven となる港の先住民族による名称）に上陸し、地元の Quinnipiac の人々から条約交渉を経て土地を購入し、町の整備を開始しました。
彼らが創設した植民地は、1640 年に New Haven と改称され、1638 年から 1664 年まで独立した政治体として存続しました。独自の General Court、独自の法、独自の通貨、独自の外交政策を持ちました。1664 年、英国王政復古を含む政治的圧力ののち、New Haven Colony は Connecticut Colony に強制的に吸収されました ── 合併は自発的なものではなく、それを目撃した Davenport は、合併を 26 年かけて築いてきた宗教的プロジェクトの敗北とみなしました。
しかし合併の前、その 26 年のあいだに、Davenport の植民地はそれが創設された神学的ヴィジョンを物理的に実現する時間を持ちました。そのヴィジョンの最初の遺物が街路グリッドでした。
9 つの広場：地面に描かれた神学
1638 年の町の計画 ── おそらく Davenport 自身が植民地の測量士 John Brockett と相談しつつ引いたもの ── は、港近くのおおよそ正方形の土地を、3×3 のグリッド、つまり一辺約 825 フィートの 9 つの広場に分割しました。中央の広場は公共用に確保されました ── 集会所、墓地、公共の儀式、民兵訓練、市場のために。それを取り囲む 8 つの広場は家屋区画に分割され、区画の大きさは家族の富に応じて尺度化されました。
グリッドは、後に George Street、Grove Street、State Street、York Street となる街路によって囲まれていました。内部の街路 ── Chapel、Elm、Church、College、High、Temple、Crown、Court ── は 9 つの広場を互いに分けました。ほとんどが今も同じ名前で存在しています。ほとんどがいまだに 1638 年と同じ直角で交わっています。
神学的意図は具体的で、Davenport の著作と説教に記録されています。Davenport は エゼキエル書 48 章 と 黙示録 21 章 ── 新エルサレムの天の都の寸法を記述する 2 つの聖書箇所 ── から町の設計を引きました。両者は、12 の門と中央の神殿、そして意図的に対称な配置で並ぶ部族区画を持つ正方形の都市を記述しています。Davenport は New Haven の計画を、この聖書的幾何学を Connecticut の海岸線に物理的に実現する試みとして理解していました。中央広場は神殿の聖域でした。それを取り囲む 8 つの広場は集まった会衆の諸部族でした。
これは比喩ではありませんでした。Davenport の説教は、町の物理的配置がその精神的生活を形作ること、適切に秩序づけられたグリッドが適切に秩序づけられた会衆を生み出すこと、そして New Haven の計画が集まった教会を街路と建築のなかで可視化する意図的な試みであったこと、を明示的に主張していました。中央広場 ── 今日の New Haven Green ── は現代的な意味での公園ではありませんでした。それは神聖な土地でした。Green が公共の土地としての地位を保ち続けていること、3 つの教会が建っているが商業建物はないこと、これは 1638 年の神学的ゾーニングの連続した遺物です。
New Haven Green：神聖な土地に立つ 3 つの教会
1638 年計画の最も可視な遺物は Green そのもの ── Chapel、Church、Elm、College の各通りに囲まれた、元来のグリッドの中心にある 16 エーカーの長方形の公共空間 ── です。Green は New Haven 市ではなく、Proprietors of the Common and Undivided Lands at New Haven が所有しています ── 17 世紀から連続して存在する民間法人で、その会員は 5 名の trustee からなり、彼らが互いに後継を選出します。Proprietors は、長年の慣行により名目的な料金で Green を New Haven 市に公共利用のために貸与してきました。この異例の所有構造そのものが 1638 年の遺物です ── 元来の植民地のプロプライエタは土地を共有で保有しており、その後継法人が 4 世紀近くその保有を維持してきたのです。
Green には今日 3 つの教会が立っており、いずれも 19 世紀初頭に建てられ、いずれも元来の広場の中心を南北に走る Temple Street に沿って配置されています。北から南へ：
United Church on the Green（1815 年） ── Davenport が創設した元来の 1639 年 New Haven 教会にその系譜を遡る Congregational/UCC 会衆に仕える、連邦様式（federalist style）のレンガ教会。
Center Church on the Green（1814 年） ── Davenport の元来の 1639 年 First Church of Christ in New Haven の直接の後裔である連邦様式の教会。Center Church は Davenport が創設したのと同じ会衆 ── 387 年にわたる連続した Congregational/UCC コミュニティ ── としての歴史的位置づけを保持しています。Center Church の地下には、ツアーで入場可能な Center Church Crypt ── 1638 年の創設にさかのぼる植民地時代の墓地で、17 世紀と 18 世紀の墓石が教会の床下にそのままの位置で保存 ── があります。
Trinity Church on the Green（1816 年） ── Gothic Revival の Episcopal 教会で、米国における Gothic Revival 教会建築の最初期の例。Trinity が Green に存在すること自体が歴史的に重要です ── これは元来の Congregational 独占を超えて New Haven の宗教的生活が 18 世紀末に開かれたことを表しています。Trinity が Green に建てる許可を得たとき、New Haven のエスタブリッシュメントは Davenport 時代の神政的ヴィジョンが終わったことを認めていたのです。
Green の 3 つの教会は、長きにわたる New Haven の宗教史の弧を可視化する記念碑です。Congregational の教会（Center と United）は Davenport の 1639 年創設の直接の後裔です。Trinity の Episcopal の存在は 19 世紀の多元化を表します。3 つはすべて、エゼキエル書から引かれたグリッドの中央広場に、1638 年に Puritan の神聖な土地として聖別された地に立っています。
かつての墓地、現在の Yale Old Campus
元来の植民地時代の墓地は、Center Church がいま立つ場所のすぐ南、中央広場の南西部分を占めていました。19 世紀初頭までに、墓地は満杯となり遺体は他所に埋葬されるようになりました ── 最も顕著なのは 1796 年に開かれた米国で最初の特許を受けた民間墓地のひとつ Grove Street Cemetery です。植民地時代の墓地の墓石は 1821 年に Green が造園された際に移されましたが、遺体そのものは Green の下にそのまま残されました。New Haven の植民地時代の死者は、いまも芝の下に眠っています。公共設備工事のための定期的な発掘作業では、いまも人骨が現れます。2012 年のハリケーンでは Green の樹木が根こそぎ倒れ人骨が露出しましたが、市にはそれを取り扱う標準手順があります。
Green の西には Yale の Old Campus ── High、Chapel、College、Elm の各通りに囲まれた長方形の街区で、Yale 学部生の元来の寮を含み、現存する唯一の 18 世紀 Yale 建築 Connecticut Hall（1750-1752 年）を擁する ── があります。Old Campus の街区そのものが元来の 1638 年の広場のひとつです ── 1716 年に Yale が Saybrook から New Haven に移転した際、カレッジはこの西側の広場の土地を購入しました。Connecticut Hall は、Yale が Old Brick Row と呼んでいたものの唯一の現存する一片です ── Old Brick Row は 1750 年から 1820 年のあいだに建てられた 8 つの学術建築で、カレッジの最初の 150 年のほとんどにわたって Yale の物理的存在を定義していました。残りの 7 つは 1933 年にレジデンシャル・カレッジに道を譲るために取り壊されました。Connecticut Hall が生き残ったのは、1933 年の時点でそれが Yale が所有する最も古い建築だったからです。
1638 年の計画は、植民地の精神的中心に Puritan の会衆を据えました。1740 年代までに、その会衆はカレッジを創設し、それは同じ植民地グリッドの西側広場へと徐々に建ち広がっていきました。19 世紀までに、カレッジは New Haven の支配的な制度的存在となり、20 世紀までに、宗教的実験は事実上、学術機関に置き換えられました。Yale はやがて元来のグリッドを越えて建ち広がりました ── 今日のキャンパスは北は Hillhouse Avenue 以遠まで、西は Yale Bowl まで、南は Long Wharf まで広がっています ── が、大学の地理的起源点はいまも元来の植民地時代の広場のひとつの中にあります。
1638 年のグリッドはどう生き残ったか
1638 年のグリッドが現存していること自体が、説明可能な歴史的偶然です。New Haven は主要な戦争で破壊されたことはありません（1779 年の英軍襲撃ではいくつかの建物が焼かれましたがグリッドは倒壊しませんでした）。中心地区を更地にする大火災も経験しませんでした（1872 年の Boston 大火と 1871 年の Chicago 大火はいずれも一からの再建を要しました）。19 世紀の New Haven の産業成長は、元来のグリッドの内部ではなく南と西で起きました。第二次大戦後の 1950-60 年代の都市再開発は、市の他地域（最も悪名高くは I-95 のための Oak Street Connector）には破壊的でしたが、Yale が周辺コンテクストの保存に制度的に投資していたため、中央 9 区画地域は免れました。
グリッドの無傷さは、Yale の継続的な存在感の産物でもあります。Green を取り囲む広場への Yale の段階的な物理拡張は、それらの広場を商業的再開発ではなく機関所有に固定しました。Green の西の街区は Yale の学術建築になりました。北の街区は Yale のレジデンシャル・カレッジになりました。東の街区は市のダウンタウンを抱えますが、元来の街区サイズを尊重した比率を保っています。
Green を歩き街路パターンを注意深く見れば、現代の訪問者でも 1638 年の設計を見て取れます。Green は長方形で東西南北に方位づけられています。街路は直角で交わります。周囲の街区はおおよそ元来の広場と同じ寸法です。西側の街区、Yale の Old Campus は、元来の 8 つの居住広場のひとつをカレッジ用に転用したものです。
グリッドが今意味するもの
1638 年の計画は、能動的な意味で、現代の New Haven の運営原理ではありません。市は少なくとも 200 年にわたり世俗的な機関であり、元来の Puritan 神学的ヴィジョンは本質的に絶滅しています。Center Church は依然として現役の会衆ですが、希求される聖なる共同体の精神的中心としての歴史的位置づけは、現在の現実というより記憶です。New Haven の現代的生活は、Yale、医学部、地域サービス経済、そして 17 世紀英国 Puritan とは無関係な宗教的・文化的伝統を持つ相当な移民人口を中心に構成されています。
それでもグリッドはそこにあります。Green はそこにあります。3 つの教会はそこにあります。Old Campus の街区はそこにあります。そして、市の中央公共空間が 17 世紀の民間プロプライエタリ法人によって所有され、市に名目的料金で貸与されているという歴史的事実も、そこにあります。New Haven が植民地時代の物理構造を保っているのは、誰かが意図的に保存したからではなく、同等の植民地時代米国のグリッドを解体した類の災害によって構造が深刻に脅かされなかったからです。
Yale で学ぶ留学生にとって、これを知っておく実用的価値は二重です。第一に、Yale の建物が Green に対してどこに位置しているかという地理的論理は、20 世紀の論理ではなく 1638 年の論理です。第二に、New Haven 史の長い弧 ── Puritan 神学的実験から世俗的研究大学へ ── そのものが学びの有用な対象であり、物理的な街がその教科書です。9 つの広場は街路のなかに隠されたテクストです。それを読めるようになれば、街の設計は Puritan Atlantic の記録文書となり、後の層 ── New England の連邦主義、19 世紀の産業主義、20 世紀の学術拡張 ── が元来の幾何学的計画のうえに描かれていることが見えてきます。
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