Mengapa UVA Grounds dan Monticello Begitu Penting di Charlottesville?
Dua tempat menambatkan setiap kunjungan serius ke Charlottesville: Grounds asli University of Virginia dan Monticello, rumah Thomas Jefferson di puncak gunung beberapa mil di tenggara kota. Bersama-sama keduanya membentuk Situs Warisan Dunia UNESCO, dan bersama-sama keduanya menuturkan salah satu kisah paling penting dan paling sulit dalam sejarah Amerika. Keduanya penting bukan karena keduanya indah — meski memang demikian — tetapi karena keduanya memegang cita-cita pendirian Amerika Serikat dan harga yang dibayar manusia atas cita-cita itu dalam lanskap yang sama.
Artikel ini meminta keluarga untuk melakukan sesuatu yang lebih sulit daripada mengagumi arsitektur. Ia memintamu memegang desain dan sejarah orang-orang yang diperbudak secara bersamaan, karena itulah yang sebenarnya adalah situs-situs ini. Bacalah ia bersama ringkasan study-travel kami serta artikel itinerari keluarga dan waktu kunjungan musiman kami untuk perencanaan praktis.
Academical Village dan Visi Pendidikan Jefferson
Ketika Thomas Jefferson merancang University of Virginia, yang dibuka pada 1825, ia tidak sekadar memesan serangkaian gedung. Ia merancang sebuah gagasan pengajaran. Ia menyebutnya Academical Village, dan tata letaknya sendiri dimaksudkan untuk mengungkapkan sebuah filosofi pendidikan.
Di kepala Lawn berdiri Rotunda, dimodelkan dari Pantheon di Roma dan awalnya dibangun untuk menampung perpustakaan — pilihan sengaja Jefferson untuk menempatkan pengetahuan, alih-alih kapel, di pusat universitas. Membentang menurun dari Rotunda adalah Lawn, ruang hijau berteras yang diapit sepuluh paviliun, masing-masing menjadi rumah bagi seorang profesor dan sebuah ruang kelas, terhubung oleh deretan kamar mahasiswa. Di belakang paviliun terhampar taman tertutup, dibagi oleh dinding bata serpentin yang khas.
Maksudnya adalah agar mahasiswa dan fakultas hidup dan belajar berdampingan, agar arsitektur memodelkan keteraturan dan penyelidikan, dan agar universitas menjadi komunitas pembelajaran yang mandiri. Hingga hari ini, tinggal di kamar di Lawn adalah salah satu kehormatan tertinggi yang bisa diterima seorang mahasiswa UVA, dan desain itu masih membentuk kehidupan harian di Grounds.
Monticello: Rumah, Perkebunan, Museum
Monticello berarti "gunung kecil" dalam bahasa Italia, dan Jefferson merancang serta terus-menerus membangun ulang rumah itu selama empat dekade. Ia adalah tengara arsitektural — rumah neoklasik yang penuh dengan penemuan, gagasan, dan obsesi Jefferson — dan ia muncul di sisi belakang koin lima sen Amerika.
Tetapi Monticello tidak pernah hanya sebuah rumah. Ia adalah perkebunan, sebuah usaha pertanian yang ladang, bengkel, dan rumah tangganya berjalan di atas kerja paksa orang-orang yang diperbudak. Untuk mendeskripsikan Monticello secara akurat, ketiga identitas itu harus disebut sekaligus: ia adalah rumah Jefferson, ia adalah perkebunan, dan ia kini menjadi museum yang telah berupaya, selama beberapa dekade terakhir, untuk menjadikan sejarah perbudakan sentral dalam cara situs itu dipahami.
Sejarah Keluarga-Keluarga yang Diperbudak Berada di Pusatnya
Inilah bagian dari kisah yang tidak boleh direduksi menjadi catatan kaki.
Baik Monticello maupun University of Virginia dibangun dan dipertahankan oleh kerja orang-orang yang diperbudak. Universitas yang dirancang Jefferson sebagai kuil bagi pengetahuan dibangun sebagian oleh pekerja yang diperbudak, dan orang-orang yang diperbudak bekerja keras sepanjang dekade-dekade awalnya. Monticello, sepanjang masa hidup Jefferson, adalah rumah bagi ratusan pria, perempuan, dan anak-anak yang diperbudak. Mereka bukan figur latar belakang dalam kehidupan seorang tokoh besar. Mereka adalah keluarga — orang-orang dengan nama, keterampilan, ikatan kekerabatan, komunitas, dan sejarah mereka sendiri — yang ditahan dalam perbudakan oleh seorang lelaki yang menulis bahwa semua manusia diciptakan setara.
Monticello hari ini melakukan kerja sejarah publik yang substansial untuk memulihkan dan menyajikan kehidupan-kehidupan itu. Situs ini menafsirkan Mulberry Row, kawasan di sepanjang perkebunan tempat orang-orang yang diperbudak tinggal dan bekerja, dan menuturkan sejarah keluarga-keluarga tertentu yang diperbudak. Keluarga Hemings sentral dalam kisah itu; kesimpulan yang terdokumentasi dan didukung DNA bahwa Jefferson menjadi ayah dari anak-anak dengan Sally Hemings, seorang perempuan yang ia perbudak, adalah bagian dari sejarah yang disajikan situs itu alih-alih dihindari. Monticello juga bekerja langsung dengan keturunan orang-orang yang diperbudak di sana, dan komunitas keturunan itu adalah bagian dari cara tempat itu ditafsirkan dan dipahami.
Di University of Virginia, Memorial to Enslaved Laborers, yang diresmikan pada 2020 dan terletak dekat Rotunda, adalah pengakuan permanen atas ribuan orang yang diperbudak yang kerjanya membangun dan memelihara Universitas pada masa awalnya. Banyak dari nama mereka tidak pernah tercatat; desain memorial itu memperhitungkan penghapusan itu secara langsung. Ia bukan atraksi sampingan. Ia adalah bagian dari apa yang kini diminta Universitas untuk dilihat setiap pengunjung.
Ketika kamu berkunjung, berikan sejarah-sejarah ini waktu yang sungguh-sungguh. Bacalah pajangan tentang keluarga-keluarga yang diperbudak dengan perhatian yang sama seperti yang kamu berikan pada arsitektur. Dengarkan ketika seorang pemandu berbicara tentang Mulberry Row atau Memorial. Maksudnya bukan rasa bersalah; melainkan kejujuran — memahami bahwa cita-cita dan perbudakan itu bukan kisah-kisah yang terpisah melainkan satu kisah yang sama.
Konteks Warisan Dunia UNESCO
Pada 1987, "Monticello dan University of Virginia di Charlottesville" ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO — salah satu dari sejumlah kecil penetapan semacam itu di Amerika Serikat, dan terkenal karena terikat pada warisan arsitektural dan intelektual seorang individu.
Layak dipahami apa arti status itu dan apa yang tidak. Penetapan Warisan Dunia mengakui nilai budaya universal yang luar biasa; ia adalah pernyataan tentang signifikansi global, bukan pengesahan yang mendangkalkan sejarah yang sulit. Sebaliknya, cara kedua situs itu kini menafsirkan perbudakan mencerminkan pemahaman yang berkembang dan lebih lengkap tentang apa yang dicakup warisan ini. Penetapan itu adalah alasan untuk menyikapi tempat-tempat itu dengan serius — dan menyikapinya dengan serius berarti melibatkan seluruh sejarahnya.
Cara Mengunjungi Kedua Situs Secara Bertanggung Jawab
Kunjungan yang bertanggung jawab sebagian besar adalah soal niat dan pengaturan tempo.
Sikapi interpretasi berpemandu dengan serius. Di Grounds, ikuti tur resmi Universitas; di Monticello, pilih tur rumah berpemandu dan sisihkan waktu untuk interpretasi luar ruangan tentang perbudakan, termasuk Mulberry Row. Konfirmasikan jenis tur, tiket, dan jam terkini melalui halaman kunjungan Monticello sebelum kamu pergi, karena penawarannya berubah secara musiman.
Bacalah pajangannya. Kedua situs telah melakukan kerja yang cermat dan berbasis sumber untuk menyajikan sejarah orang-orang yang diperbudak. Kerja itu hanya menjalankan tugasnya kalau pengunjung benar-benar membaca dan menyerapnya.
Beri ruang, secara emosional. Ini adalah tempat-tempat yang menggugah. Sisihkan waktu yang tenang. Sejarah seberat ini tidak berpadu baik dengan daftar centang yang terburu-buru.
Tolak memperlakukan situs sebagai latar belakang. Foto di Lawn atau di Monticello tidak masalah. Kunjungan yang hanya foto bermasalah. Biarkan keluargamu membicarakan apa yang mereka lihat.
Memadukan Kedua Situs dalam Satu Hari
Banyak keluarga mengunjungi Grounds dan Monticello pada hari yang sama, dan itu bisa berjalan baik kalau kamu mengatur temponya. Ritme yang umum adalah Academical Village di pagi hari — Rotunda, Lawn, paviliun, taman, dan Memorial to Enslaved Laborers — diikuti Monticello di sore hari, dengan singgah di Saunders-Monticello Trail kalau energi mengizinkan. Konfirmasikan waktu Monticello jauh-jauh hari, karena tur dijadwalkan dan situs itu bisa ramai.
Perhatikan pengaturan tempo emosional, bukan hanya logistik. Dua situs yang sama-sama memintamu berpikir keras tentang cita-cita dan perbudakan bisa terasa banyak untuk satu hari, terutama dengan anak-anak yang lebih kecil. Sepenuhnya masuk akal untuk membaginya ke dalam dua hari, atau menjaga sorenya lebih ringan.
Apa yang Bisa Dipelajari Pelajar dari Kontras Ini
Untuk anak yang mempertimbangkan universitas di Amerika, mungkin tidak ada ruang kelas yang lebih baik daripada beberapa mil antara Rotunda dan Monticello. Lelaki yang sama merancang universitas yang didedikasikan untuk nalar manusia sekaligus menahan manusia dalam perbudakan. Sejarah publik Amerika hidup di dalam kontradiksi itu, dan Charlottesville tidak membiarkanmu memalingkan pandangan darinya.
Itulah, pada akhirnya, mengapa tempat-tempat ini begitu penting. Bukan sebagai monumen yang menawan, melainkan sebagai lanskap yang meminta setiap pengunjung untuk memegang keindahan, cita-cita, dan ketidakadilan secara bersamaan — dan untuk berpikir secara jujur tentang ketiganya.