Mengapa Providence Terasa Seperti Kota Kebebasan Beragama dan Kota Warisan Industrial pada Saat Bersamaan?

Mengapa Providence Terasa Seperti Kota Kebebasan Beragama dan Kota Warisan Industrial pada Saat Bersamaan?

Keluarga internasional yang berjalan di Providence untuk pertama kalinya sering memperhatikan sesuatu yang tidak biasa dalam satu atau dua hari: kota ini membawa dua lapisan historis berbeda yang muncul hampir bersamaan. Yang pertama adalah cerita kebebasan beragama Roger Williams — Providence didirikan pada 1636 oleh seorang Puritan pembangkang yang dibuang dari Massachusetts karena, antara lain, berargumen bahwa otoritas sipil tidak boleh memaksa hati nurani religius. Rhode Island Royal Charter 1663 membuat Rhode Island menjadi koloni pertama di Amerika Utara yang secara formal memberikan piagam kebebasan beragama sebagai prinsip pendirian. Yang kedua adalah cerita warisan industrial — dari awal abad ke-19, Providence dan Blackstone Valley membangun salah satu konsentrasi terpadat manufaktur tekstil, perhiasan, dan logam di Amerika Serikat, dan lingkungan-lingkungan imigran yang bekerja di pabrik-pabrik tersebut — Italia, Portugis, Kamboja, Amerika Latin — masih membentuk kehidupan harian kota.

Kedua lapisan nyata, dan keduanya terlihat jika kamu berjalan di lingkungan yang tepat. Panduan ini menjabarkan pendirian kebebasan beragama, ekonomi pelabuhan kolonial dan sejarah Triangle Trade yang menyakitkan yang tidak selalu ditonjolkan Providence, abad pabrik industrial, lingkungan-lingkungan imigran, dan tempat-tempat di mana sejarah berlapis muncul. Jalan kaki bekerja paling baik dalam dua hari; mencoba mencakup seluruh cerita dalam satu sore tidak adil terhadap kota.

Jalan kaki sejarah Providence

Roger Williams dan Pendirian Providence

Roger Williams (kira-kira 1603–1683) adalah seorang menteri Puritan Inggris yang tiba di Massachusetts Bay Colony pada 1631. Dalam beberapa tahun ia telah dibawa ke hadapan otoritas koloni atas serangkaian posisi teologis dan politik yang dianggap tidak dapat diterima oleh pendirian Massachusetts: ia berargumen bahwa para hakim sipil tidak boleh memiliki otoritas atas hati nurani religius individu, bahwa hak atas tanah koloni cacat karena diberikan oleh Raja tanpa negosiasi dengan bangsa-bangsa Indigenous yang sebenarnya tinggal di tanah tersebut, dan bahwa Church of England tidak cukup terpisah dari otoritas sipil. Pada 1635 General Court Massachusetts memerintahkan agar dia dibuang. Pada awal 1636 — menghadapi penangkapan dan pengembalian paksa ke Inggris — ia melarikan diri ke selatan melalui musim dingin dan dilindungi oleh Wampanoag dan kemudian oleh Narragansett.

Williams bernegosiasi dengan sachem Narragansett Canonicus dan Miantonomi untuk tanah di kepala Providence River, yang ia namai "Providence" sebagai rasa syukur atas apa yang ia pahami sebagai bantuan ilahi. Permukiman yang ia dirikan terstruktur pada apa yang ia sebut "soul liberty" — prinsip bahwa pemerintah sipil tidak memiliki otoritas untuk memaksa keyakinan religius, dan bahwa hati nurani adalah masalah antara individu dan Tuhan.

Tiga hal tentang pendirian Williams penting untuk memahami kota ini saat ini:

  • Ia menganggap klaim tanah Indigenous dengan serius. Williams hampir sendirian di antara pendiri kolonial Inggris abad ke-17 dalam berargumen bahwa bangsa-bangsa Indigenous adalah pemilik sah tanah dan bahwa klaim Inggris memerlukan negosiasi. Ia menerbitkan karya tentang bahasa Narragansett (A Key into the Language of America, 1643) yang tetap menjadi sumber sejarah primer. Kerangkanya tetap kolonialisme, tetapi pengakuan eksplisit atas hak Indigenous tidak biasa.
  • Ia mengundang pembangkang religius dari setiap jenis. Quaker (yang sedang dieksekusi di Massachusetts), Yahudi Sephardic yang melarikan diri dari Inkuisisi Iberia, Baptist, Anabaptist, dan lainnya menjadikan Rhode Island tempat perlindungan mereka di sepanjang abad ke-17. Koloni memberikan piagam kepada First Baptist Church in America pada 1638. Touro Synagogue di Newport, didedikasikan pada 1763, adalah bangunan sinagoga tertua yang masih berdiri di Amerika Serikat dan merupakan konsekuensi langsung dari kerangka kebebasan beragama Rhode Island.
  • Royal Charter 1663 mengkodifikasi prinsip. Ketika Rhode Island secara resmi menerima Royal Charter dari Raja Charles II pada 1663, dokumen secara eksplisit melindungi hak atas kebebasan beragama bagi penduduk koloni — sesuatu yang luar biasa dalam dokumen Inggris abad ke-17. Charter asli dilestarikan di Rhode Island State House.

Teologi Williams sendiri idiosinkratis dan tidak diikuti secara universal di koloninya sendiri — ia bukan, misalnya, seorang Quaker, dan tulisan-tulisan akhirnya sangat kritis terhadap Quakerisme — tetapi kerangka institusional yang ia bangun bertahan lebih lama daripada ketidaksepakatan pribadinya. Rhode Island tetap menjadi tempat perlindungan bagi pembangkang religius melalui era kolonial dan jauh ke awal Republik.

Arus berlawanan yang menyakitkan: komitmen Williams terhadap diplomasi Indigenous tidak melindungi Narragansett. King Philip's War (1675–1676) — konflik bencana antara penjajah Inggris dan koalisi Indigenous yang dipimpin Wampanoag — menghancurkan Narragansett, termasuk dalam Great Swamp Fight di tanah Rhode Island. Williams sendiri, yang saat itu sudah tua, terjebak dalam konflik; Providence dibakar. Kerangka kebebasan beragama yang dibangun Williams tidak meluas ke bangsa Indigenous dalam pengertian praktis apa pun setelah kematiannya, dan ekonomi kolonial yang muncul di abad berikutnya bergantung pada perampasan Indigenous dan tenaga kerja Afrika yang diperbudak.

Providence sebagai Pelabuhan Kolonial dan Triangle Trade

Cerita Providence abad ke-18 yang tidak selalu ditonjolkan kota adalah ekonomi pelabuhan kolonial — dan secara khusus kekayaan keluarga yang dibangun di atas Triangle Trade. Pedagang Providence di abad ke-18 adalah peserta signifikan dalam perdagangan budak Atlantik. Pedagang Rhode Island melengkapi kapal budak yang membawa orang Afrika yang diperbudak melintasi Middle Passage, dan hasil perdagangan mengalir kembali ke ekonomi kolonial.

Situs sejarah paling terlihat yang terhubung dengan sejarah ini adalah John Brown House Museum di Power Street di bagian atas College Hill. John Brown (1736–1803) adalah salah satu pedagang Providence terkaya pada zamannya; rumah, diselesaikan pada 1788, adalah salah satu rumah era Federal terbaik di New England. John Brown adalah pendukung finansial utama dari apa yang menjadi Brown University (saat itu College of Rhode Island), dan nama keluarga ada di institusi hingga hari ini. Ia juga, menurut catatan sejarah, peserta aktif dan tidak menyesal dalam perdagangan budak Atlantik, termasuk setelah Rhode Island telah meloloskan undang-undang yang membatasi partisipasi orang Rhode Island di dalamnya. Saudaranya Moses Brown mengambil posisi sebaliknya — Moses menjadi seorang Quaker dan abolisionis aktif — dan perpecahan keluarga atas pertanyaan perbudakan adalah bagian nyata dan terdokumentasi dengan baik dari sejarah abad ke-18 Providence.

Brown University telah melakukan kerja institusional substansial atas sejarah ini. Center for the Study of Slavery and Justice di Brown, didirikan setelah laporan Steering Committee on Slavery and Justice 2006, adalah salah satu respons universitas A.S. yang lebih serius terhadap koneksi institusi sendiri dengan perdagangan budak Atlantik. Bagi keluarga yang berkunjung, membaca bahkan sebagian dari laporan Slavery and Justice sebelum atau selama kunjungan Providence menghasilkan gambaran yang substansial berbeda tentang dari apa kota — dan universitas-universitas yang tertanam di dalamnya — sebenarnya tumbuh.

Akuntansi jujur penting. Providence tidak unik di antara kota pelabuhan kolonial New England dalam koneksinya dengan perdagangan budak Atlantik; Boston, Newport, New York, dan sebagian besar koloni pesisir lainnya juga terlibat. Yang khas tentang Providence adalah kerja institusional yang telah dilakukan kota dan Brown, dan terus dilakukan, untuk memunculkan sejarah daripada menguburnya.

Era Industrial: Slater Mill dan Pabrik-Pabrik di Sepanjang Sungai

Lapisan sipil kedua adalah industrial. Pada 1793, di Pawtucket — sekitar lima mil di utara Providence di air terjun Sungai Blackstone — Samuel Slater membangun pabrik pemintalan kapas bertenaga air pertama yang berhasil di Amerika Serikat. Slater Mill secara luas dikreditkan sebagai awal Revolusi Industri A.S.; sekarang merupakan bagian dari Blackstone River Valley National Historical Park.

Selama abad berikutnya, Blackstone Valley dan sistem sungai kawasan Providence — Woonasquatucket River, Moshassuck River, dan Blackstone River — menjadi salah satu konsentrasi terpadat manufaktur tekstil di Amerika Serikat. Bangunan pabrik bata beratap batu sabak yang menghiasi jalur air ini dari Providence ke utara ke Massachusetts adalah bukti fisik langsung dari era itu.

Dua cerita era industrial khusus Providence penting:

Manufaktur perhiasan di Jewelry District

Pada akhir abad ke-19, Providence adalah pusat industri perhiasan kostum A.S. — tag "Costume Jewelry Capital of the World" adalah klaim Providence yang nyata melalui pertengahan abad ke-20. Jewelry District di sebelah selatan Downcity mendapatkan namanya dari industri ini. Bangunan industrial beratap batu sabak antara I-95 dan sungai berasal dari era ini; saat ini banyak dari mereka menampung Warren Alpert Medical School of Brown University, fasilitas riset dan desain Brown, apartemen pabrik yang dikonversi, dan cluster bioteknologi yang sedang tumbuh. Berjalan di Jewelry District pada tingkat jalan menghasilkan rasa yang lebih jelas tentang skala industrial kota daripada pameran museum mana pun.

Pabrik tekstil dan tenaga kerja imigran

Pabrik tekstil di sepanjang Sungai Woonasquatucket dan Moshassuck — dan melalui Blackstone Valley yang lebih luas — sebagian besar dipekerjakan oleh tenaga kerja imigran sepanjang abad ke-19 dan ke-20. Gelombang utama pertama adalah Irlandia; gelombang kemudian adalah French Canadian, Italia, Portugis (terutama Azorean), dan Polandia. Setelah industri tekstil runtuh di pertengahan abad ke-20 (cerita yang dibagikan dengan sebagian besar New England saat produksi pindah ke A.S. Selatan dan kemudian ke luar negeri), lingkungan industrial Providence melalui periode panjang penurunan. Komunitas Kamboja, Hmong, dan Lao yang tiba dari Asia Tenggara setelah 1975, dan komunitas Amerika Latin (terutama Dominika, Guatemala, dan Salvador) yang tiba kemudian, menetap di banyak dari lingkungan industrial sebelumnya.

Cerita imigran tidak terpisah dari cerita kebebasan beragama; dalam beberapa hal itu adalah kelanjutan abad ke-19 dan ke-20. Postur Rhode Island yang relatif terbuka terhadap komunitas religius minoritas melalui piagam pendiriannya menciptakan pola institusional yang — tidak sempurna, dengan diskriminasi dan eksklusi di setiap langkah — mengakomodasi komunitas imigran berturut-turut.

Lingkungan-Lingkungan Imigran

Dua lingkungan Providence membawa cerita warisan-imigran paling terlihat untuk keluarga yang berkunjung:

Federal Hill dan cerita Italia-Amerika

Federal Hill, membentang ke barat dari pusat kota di sepanjang Atwells Avenue, adalah pusat historis komunitas Italia-Amerika Providence. Imigrasi Italia ke Providence dipercepat di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, dan Federal Hill menjadi lingkungan paling padat Italia-Amerika di kota. Budaya makanan yang dialami keluarga pengunjung di Atwells Avenue hari ini — salumeria, pasticcerie, toko grosir Italia, restoran keluarga, espresso bar — datang langsung dari era ini. Lengkungan gerbang Atwells Avenue dengan kerucut pinus perunggu (La Pigna, simbol Italia tentang sambutan dan kelimpahan) adalah landmark Federal Hill kanonik.

Bagi keluarga yang berkunjung yang tertarik pada cerita warisan-imigran, berjalan di Atwells Avenue dari ujung ke ujung — melewati salumeria, toko roti, toko grosir kecil, DePasquale Square dan air mancurnya — adalah salah satu jalan kaki yang benar-benar instruktif di kota. Artikel makanan Providence di tempat lain dalam seri ini mencakup sisi makanan secara lebih detail.

Fox Point dan cerita Portugis (Azorean)

Fox Point, di East Side bagian bawah di tepi selatan College Hill, adalah pusat historis komunitas Portugis-Amerika Providence, dengan ikatan dalam ke Azores. Imigrasi Portugis ke Fox Point dipercepat di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, dan paroki Katolik Portugis, toko roti, dan restoran keluarga yang menjangkar lingkungan adalah warisan langsung dari era itu. Wickenden Street, membentang ke barat dari College Hill menuju sungai, adalah tulang punggung komersial.

Komposisi etnis Fox Point telah bergeser secara signifikan sejak pertengahan abad ke-20 — gentrifikasi substansial telah mengubah lingkungan — tetapi institusi dan budaya makanan Portugis-Amerika tetap terlihat. Pastel de nata dan roti manis Portugis yang kamu temukan di toko roti Fox Point ditelusuri langsung ke keluarga Azorean yang menetap di lingkungan.

Olneyville, West End, dan cerita Asia Tenggara dan Amerika Latin

Olneyville, West End, serta lingkungan Elmwood dan South Providence membawa cerita warisan-imigran yang lebih baru. Setelah keruntuhan pabrik tekstil, lingkungan-lingkungan ini diselesaikan oleh gelombang berturut-turut komunitas imigran yang lebih baru. Keluarga Kamboja, Hmong, dan Lao menetap dalam jumlah signifikan setelah 1975; keluarga Dominika, Guatemala, dan Salvador mengikuti. Restoran Kamboja dan toko grosir di Olneyville dan pupusería Salvador di Elmwood dan South Providence adalah warisan terlihat. Lingkungan-lingkungan ini lebih jarang dikunjungi oleh keluarga kunjungan-kampus khas, tetapi artikel lingkungan mencakup mereka secara lebih detail.

Tempat Brown dan RISD dalam Sejarah Ini

Brown University didirikan pada 1764 sebagai College of Rhode Island dan dinamai ulang pada 1804 sebagai pengakuan atas donasi substansial dari Nicholas Brown Jr. (keterlibatan keluarga dalam perdagangan budak adalah bagian dari cerita ini; respons institusional — laporan Slavery and Justice dan Center — juga merupakan bagian darinya). Brown adalah salah satu college A.S. yang lebih tua dan mendahului Konstitusi A.S. lebih dari dua dekade.

RISD didirikan pada 1877, di jantung era industrial Providence, dan kurikulum awal terstruktur untuk melatih desainer, drafter, dan pengrajin untuk industri manufaktur kota — perdagangan perhiasan, pabrik tekstil, industri logam. Kemunculan institusional sekolah terikat dengan ekonomi industrial Providence dengan cara yang menginformasikan identitas seni-dan-desain saat ini. RISD Museum didirikan bersama sekolah baik sebagai koleksi pengajaran maupun museum publik.

Bagi keluarga yang berkunjung, universitas-universitas tidak terpisah dari sejarah kota — mereka tertanam di dalamnya. Berjalan di College Hill berarti berjalan melalui jalanan era kolonial yang dibangun keluarga Brown dan pedagang Providence awal, infrastruktur industrial abad ke-19 yang membuat kurikulum awal RISD mungkin, dan ekspansi universitas abad ke-20 yang datang dengan pertumbuhan kedua institusi.

Di Mana Sejarah Berlapis Muncul

Lima tempat di mana keluarga yang berkunjung dapat melihat sejarah berlapis dalam satu hari:

Roger Williams National Memorial

Roger Williams National Memorial di 282 North Main Street, Providence, adalah situs National Park Service kecil di lokasi yang terkait dengan pendirian Providence. Pusat pengunjung (verifikasi jam saat ini; halaman NPS menunjukkan Rabu–Sabtu 10 AM–4 PM) memiliki pameran, film, dan toko buku yang menjabarkan cerita pendirian kebebasan beragama. Halaman adalah taman kontemplatif kecil dekat sungai.

First Baptist Church in America

First Baptist Church in America di 75 North Main Street, dekat Memorial, adalah tempat pertemuan jemaat yang diberikan piagam oleh Roger Williams pada 1638. Bangunan saat ini, diselesaikan pada 1775, adalah salah satu tempat pertemuan New England abad ke-18 yang lebih signifikan secara arsitektural dan terbuka untuk pengunjung selama jam yang dipublikasikan.

Rhode Island State House

Rhode Island State House di Smith Hill, diselesaikan pada 1904, menampung pemerintahan State of Rhode Island. Royal Charter 1663 asli — dokumen yang mengkodifikasi kebebasan beragama ke dalam pendirian koloni — dilestarikan di sini. State Library dan Rhode Island State Archives di State House menyimpan dokumentasi primer ekstensif dari periode kolonial dan revolusioner. Verifikasi informasi pengunjung dan tur di Rhode Island Secretary of State sebelum merencanakan.

John Brown House Museum

John Brown House Museum di 52 Power Street dioperasikan oleh Rhode Island Historical Society. Interpretasi rumah telah secara substansial direvisi selama dua dekade terakhir untuk memunculkan sejarah John Brown / Triangle Trade bersamaan dengan cerita arsitektural dan seni-dekoratif. Bagi keluarga yang berkunjung, berjalan di John Brown House dengan kesadaran bahwa kekayaan yang membangunnya datang dari perdagangan budak adalah salah satu pengalaman rumah-bersejarah A.S. yang lebih jujur yang tersedia.

Providence Athenaeum

Providence Athenaeum di 251 Benefit Street, didirikan dalam bentuk saat ini pada 1836, adalah salah satu perpustakaan keanggotaan yang terus beroperasi tertua di Amerika Serikat. Bangunan, koleksi, dan ruang baca kecil melestarikan atmosfer intelektual abad ke-19 yang merupakan lapisan historis yang substansial berbeda dari pemberhentian era kolonial dan era industrial. Athenaeum memiliki jam kunjungan publik; verifikasi jadwal saat ini di situs Athenaeum.

Industrial Trust Building (the "Superman Building")

Industrial Trust Building di 111 Westminster Street, diselesaikan pada 1928, adalah bangunan tertinggi di Providence dan landmark Art Deco terlihat dari sebagian besar kota. Penduduk lokal memanggilnya "Superman Building" karena kemiripannya dengan bangunan Daily Planet di komik Superman 1940-an. Bangunan saat ini sedang menjalani redevelopment; verifikasi status adaptive-reuse saat ini. Sebagai landmark sejarah arsitektural dan ekonomi, ia menutup era industrial-finance kota.

Strategi Jalan Kaki Keluarga

Mencoba mencakup seluruh sejarah berlapis dalam satu sore adalah kesalahan pengunjung paling umum. Jalan kaki bekerja substansial lebih baik dalam dua hari, dengan irama yang masuk akal:

Hari 1: jalan kaki kebebasan beragama dan era kolonial

Roger Williams National Memorial → First Baptist Church in America → Rhode Island State House → John Brown House Museum. Sekitar 4 jam termasuk pemberhentian, dengan makan siang di Federal Hill atau Downcity. Jalan kaki mencakup pendirian kebebasan beragama, cerita pelabuhan era-kolonial, dan sejarah Triangle Trade dalam urutan yang koheren.

Hari 2: jalan kaki era industrial dan lingkungan-imigran

Jalan kaki Jewelry District → eksterior Industrial Trust Building → Federal Hill (Atwells Avenue dari lengkungan Pigna ke timur) → Fox Point (Wickenden Street). Sekitar 4 jam termasuk pemberhentian, dengan makan siang di Federal Hill dan makan malam di Fox Point. Jalan kaki mencakup era industrial, cerita lingkungan-imigran, dan budaya makanan masa kini dalam urutan yang koheren.

Untuk keluarga dengan hanya satu hari, jalan kaki Roger Williams Memorial → State House → Federal Hill adalah kompresi dengan pengaruh tertinggi. Pemberhentian lain dapat dicakup pada kunjungan masa depan.

Apa Artinya Ini dalam Praktik

Beberapa kesimpulan:

  • Providence membawa dua lapisan historis nyata — pendirian kebebasan beragama dan warisan industrial — dan keduanya terlihat di lingkungan yang tepat.
  • Ekonomi pelabuhan kolonial mencakup perdagangan budak Atlantik. Pedagang Providence adalah peserta aktif, dan sejarah institusional Brown University terikat dengan ini. Akuntansi jujur lebih penting daripada akuntansi pemasaran.
  • Warisan era industrial terlihat di lingkungan-lingkungan. Federal Hill (Italia), Fox Point (Portugis), Olneyville dan West End (Kamboja, Lao, Amerika Latin) semuanya membawa garis keturunan langsung ke tenaga kerja imigran yang bekerja di industri manufaktur kota.
  • Brown dan RISD tertanam dalam sejarah ini, bukan terpisah darinya. Respons institusional Brown terhadap sejarah perbudakannya sendiri (laporan Slavery and Justice dan Center for the Study of Slavery and Justice) adalah salah satu respons universitas A.S. yang lebih substansial terhadap pertanyaan tersebut. Kurikulum awal RISD dibentuk oleh ekonomi industrial kota.
  • Atur irama jalan kaki. Dua hari adalah jumlah waktu yang tepat untuk berjalan di sejarah berlapis tanpa mengencerkan satu lapisan pun. Satu hari adalah kompresi.
  • Verifikasi jam pengunjung dan informasi tur di setiap situs bersejarah sebelum merencanakan. National Memorial, State House, John Brown House, Athenaeum, dan First Baptist Church semuanya memiliki jam dan aturan spesifik.

Overview Providence, peta kota universitas Providence, dan cluster Providence yang lebih luas berdiri bersama artikel ini. Bagi keluarga yang melakukan kunjungan kampus berlabuh-Brown / RISD, setengah hari di jalan kaki Roger Williams Memorial dan Federal Hill memberi perjalanan kedalaman sejarah-sipil yang tidak dapat disamai oleh kunjungan kampus-saja.