لماذا تشعر Providence وكأنها مدينة حرية دينية ومدينة تراث صناعي في نفس الوقت؟

العائلات الدولية التي تمشي في Providence لأول مرة غالباً ما تلاحظ شيئاً غير عادي في غضون يوم أو يومين: المدينة تحمل طبقتين تاريخيتين متميزتين تظهران تقريباً في وقت واحد. الأولى هي قصة Roger Williams للحرية الدينية — تأسست Providence في 1636 من قبل منشق بيوريتاني نُفي من Massachusetts بسبب أمور من بينها حجته بأن السلطة المدنية لا ينبغي أن تكره الضمير الديني. ميثاق Rhode Island الملكي لعام 1663 جعل Rhode Island أول مستعمرة في أمريكا الشمالية تمنح ميثاقاً رسمياً للحرية الدينية كمبدأ تأسيسي. الثانية هي قصة التراث الصناعي — من أوائل القرن التاسع عشر، بنت Providence وBlackstone Valley أحد أكثر التركيزات كثافة لتصنيع المنسوجات والمجوهرات والمعادن في الولايات المتحدة، وأحياء المهاجرين التي وفرت العمالة لتلك الطواحين — الإيطاليون والبرتغاليون والكمبوديون وأمريكا اللاتينية — لا تزال تشكل الحياة اليومية للمدينة.

كلتا الطبقتين حقيقيتان، وكلاهما مرئيتان إذا مشيت في الأحياء الصحيحة. يمشي هذا الدليل التأسيس الديني للحرية، الاقتصاد الاستعماري للميناء وتاريخ Triangle Trade المؤلم الذي لا تبرزه Providence دائماً، قرن الطواحين الصناعي، أحياء المهاجرين، والأماكن التي يظهر فيها التاريخ ذو الطبقات. المسير يعمل بشكل أفضل في يومين؛ محاولة تغطية القصة كاملة في عصر واحد تسيء إلى المدينة.

مسير تاريخ Providence

Roger Williams وتأسيس Providence

Roger Williams (حوالي 1603-1683) كان وزيراً بيوريتانياً إنجليزياً وصل إلى مستعمرة Massachusetts Bay في 1631. في غضون بضع سنوات تم إحضاره أمام سلطات المستعمرة لسلسلة من المواقف اللاهوتية والسياسية التي وجدتها مؤسسة Massachusetts غير مقبولة: حجج بأن القضاة المدنيين لا ينبغي أن يكون لهم سلطة على الضمير الديني الفردي، وأن سندات أراضي المستعمرة معيبة لأنها مُنحت من الملك دون التفاوض مع الأمم الأصلية التي تعيش فعلاً على الأرض، وأن Church of England غير منفصلة بشكل كافٍ عن السلطة المدنية. في 1635 أمرت General Court في Massachusetts بنفيه. في أوائل 1636 — مواجهاً الاعتقال والعودة القسرية إلى إنجلترا — هرب جنوباً عبر الشتاء وآواه Wampanoag ثم Narragansett.

تفاوض Williams مع سادة Narragansett Canonicus وMiantonomi على الأرض في رأس Providence River، التي سماها "Providence" امتناناً لما فهمه على أنه مساعدة إلهية. المستوطنة التي أسسها كانت منظمة على ما أسماه "حرية الروح" — المبدأ القائل بأن الحكومة المدنية لا تملك سلطة لإكراه المعتقد الديني، وأن الضمير مسألة بين الفرد والله.

ثلاثة أمور حول تأسيس Williams تهم لفهم المدينة الحالية:

• أخذ ادعاءات الأرض الأصلية بجدية. كان Williams وحيداً تقريباً بين المؤسسين الاستعماريين الإنجليز في القرن السابع عشر في الحجة بأن الأمم الأصلية كانت أصحاب الأرض الشرعيين وأن الادعاءات الإنجليزية تتطلب التفاوض. نشر أعمالاً عن لغة Narragansett (A Key into the Language of America، 1643) لا تزال مصادر تاريخية أساسية. كان الإطار لا يزال استعماراً، لكن الاعتراف الصريح بحق الأصليين كان غير عادي.
• دعا المنشقين الدينيين من كل نوع. Quakers (الذين كانوا يُعدمون في Massachusetts)، اليهود السفارديم الفارون من محاكم التفتيش الأيبيرية، Baptists، Anabaptists، وآخرون جعلوا Rhode Island ملاذهم عبر القرن السابع عشر. منحت المستعمرة ميثاق First Baptist Church in America في 1638. Touro Synagogue في Newport، المُكرس في 1763، هو أقدم مبنى كنيس قائم في الولايات المتحدة ونتيجة مباشرة لإطار الحرية الدينية في Rhode Island.
• ميثاق 1663 الملكي قنّن المبدأ. عندما تلقت Rhode Island رسمياً ميثاقها الملكي من Charles II في 1663، الوثيقة حمت صراحةً الحق في الحرية الدينية لسكان المستعمرة — شيء ملحوظ في وثيقة إنجليزية من القرن السابع عشر. الميثاق الأصلي محفوظ في Rhode Island State House.

لاهوت Williams الخاص كان غريب الأطوار وغير متبع عالمياً في مستعمرته الخاصة — لم يكن، على سبيل المثال، Quaker، وكتاباته المتأخرة كانت ناقدة بحدة لـ Quakerism — لكن الإطار المؤسسي الذي بناه استمر بعد خلافاته الشخصية. ظلت Rhode Island ملاذاً للمنشقين الدينيين خلال الحقبة الاستعمارية وحتى الجمهورية المبكرة.

التيار المضاد المؤلم: التزام Williams بالدبلوماسية الأصلية لم يحمِ Narragansett. King Philip's War (1675-1676) — الصراع الكارثي بين المستعمرين الإنجليز وتحالف بقيادة Wampanoag من الأمم الأصلية — دمر Narragansett، بما في ذلك في Great Swamp Fight على أرض Rhode Island. Williams نفسه، الذي كان آنذاك رجلاً عجوزاً، كان عالقاً في الصراع؛ تم حرق Providence. إطار الحرية الدينية الذي بناه Williams لم يمتد إلى الشعوب الأصلية بأي معنى عملي بعد وفاته، والاقتصاد الاستعماري الذي ظهر في القرن التالي اعتمد على الإقصاء الأصلي وعلى عمل الأفارقة المستعبدين.

Providence كميناء استعماري وTriangle Trade

قصة Providence من القرن الثامن عشر التي لا تبرزها المدينة دائماً هي اقتصاد الميناء الاستعماري — وتحديداً الثروة العائلية التي بُنيت على Triangle Trade. كان تجار Providence في القرن الثامن عشر مشاركين كبار في تجارة الرقيق الأطلسية. جهز تجار Rhode Island سفن العبيد التي حملت الأفارقة المستعبدين عبر Middle Passage، وعائدات التجارة تدفقت مرة أخرى إلى الاقتصاد الاستعماري.

أكثر موقع تاريخي مرئي مرتبط بهذا التاريخ هو John Brown House Museum في Power Street على الجزء الأعلى من College Hill. كان John Brown (1736-1803) أحد أغنى تجار Providence في عصره؛ المنزل، الذي اكتمل في 1788، أحد أرقى قصور حقبة Federal في New England. كان John Brown داعماً مالياً رئيسياً لما أصبح Brown University (آنذاك College of Rhode Island)، واسم العائلة على المؤسسة حتى اليوم. كان أيضاً، حسب السجل التاريخي، مشاركاً نشطاً وغير تائب في تجارة الرقيق الأطلسية، بما في ذلك بعد أن مررت Rhode Island قوانين تقيد مشاركة سكان Rhode Island فيها. أخوه Moses Brown اتخذ الموقف المعاكس — أصبح Moses قويكر ومناهضاً نشطاً للعبودية — وانقسام العائلة حول مسألة العبودية جزء حقيقي وموثق جيداً من تاريخ Providence من القرن الثامن عشر.

قامت Brown University بعمل مؤسسي موضوعي على هذا التاريخ. Center for the Study of Slavery and Justice في Brown، تأسس بعد تقرير 2006 Steering Committee on Slavery and Justice، هو أحد أكثر الاستجابات الجدية للجامعات الأمريكية لاتصالات المؤسسة الخاصة بتجارة الرقيق الأطلسية. للعائلات الزائرة، قراءة حتى جزء من تقرير Slavery and Justice قبل أو خلال زيارة Providence ينتج صورة مختلفة موضوعياً لما نمت منه المدينة فعلاً — والجامعات المضمنة فيها.

المحاسبة الصادقة تهم. Providence ليست فريدة بين مدن ميناء New England الاستعمارية في اتصالاتها بتجارة الرقيق الأطلسية؛ Boston وNewport وNew York ومعظم المستعمرات الساحلية الأخرى كانت متورطة أيضاً. ما هو مميز عن Providence هو العمل المؤسسي الذي قامت به المدينة وBrown، ولا يزالان يقومان به، لإطفاء التاريخ بدلاً من دفنه.

الحقبة الصناعية: Slater Mill والطواحين على طول الأنهار

الطبقة المدنية الثانية صناعية. في 1793، في Pawtucket — على بعد حوالي خمسة أميال شمال Providence عند شلالات Blackstone River — بنى Samuel Slater أول طاحونة قطن ناجحة تعمل بالمياه في الولايات المتحدة. Slater Mill معترف بها على نطاق واسع كبداية الثورة الصناعية الأمريكية؛ هي الآن جزء من Blackstone River Valley National Historical Park.

على مدى القرن التالي، أصبحت Blackstone Valley وأنظمة أنهار منطقة Providence — Woonasquatucket River، Moshassuck River، وBlackstone River — أحد أكثر التركيزات كثافة لتصنيع المنسوجات في الولايات المتحدة. مباني الطواحين الطوبية ذات الأسقف الأردوازية التي تصطف على هذه المجاري المائية من Providence شمالاً إلى Massachusetts دليل مادي مباشر لتلك الحقبة.

قصتان صناعيتان محددتان من Providence تهمان:

تصنيع المجوهرات في Jewelry District

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت Providence مركز صناعة المجوهرات الأزياء الأمريكية — وصف "عاصمة المجوهرات الأزياء في العالم" كان ادعاءً حقيقياً لـ Providence حتى منتصف القرن العشرين. حصل Jewelry District جنوب Downcity على اسمه من هذه الصناعة. المباني الصناعية ذات الأسقف الأردوازية بين I-95 والنهر تعود لهذه الحقبة؛ اليوم كثير منها يضم Warren Alpert Medical School of Brown University، ومرافق بحث وتصميم Brown، وشقق طاحونة محوّلة، وتجمع تكنولوجيا حيوية متنامي. المشي في Jewelry District على مستوى الشارع ينتج إحساساً أوضح بالنطاق الصناعي للمدينة من أي معرض متحف.

طواحين المنسوجات وقوة عمل المهاجرين

طواحين المنسوجات على نهري Woonasquatucket وMoshassuck — وعبر Blackstone Valley الأوسع — كانت مزودة بشكل كبير بعمالة المهاجرين عبر القرنين التاسع عشر والعشرين. الموجة الكبرى الأولى كانت أيرلندية؛ الموجات اللاحقة كانت كندية فرنسية وإيطالية وبرتغالية (خاصة أزورية) وبولندية. بعد انهيار صناعة المنسوجات في منتصف القرن العشرين (قصة مشتركة مع كثير من New England مع انتقال الإنتاج إلى جنوب الولايات المتحدة ثم إلى الخارج)، مرت أحياء Providence الصناعية بفترة طويلة من التراجع. مجتمعات الكمبوديين والهمونغ واللاو التي وصلت من جنوب شرق آسيا بعد 1975، والمجتمعات الأمريكية اللاتينية (خاصة الدومينيكية والغواتيمالية والسلفادورية) التي وصلت لاحقاً، استقرت في كثير من هذه الأحياء الصناعية السابقة.

قصة المهاجرين ليست منفصلة عن قصة الحرية الدينية؛ بطرق هي استمرارها في القرنين التاسع عشر والعشرين. وضعية Rhode Island المنفتحة نسبياً تجاه المجتمعات الدينية الأقلية من خلال ميثاقها التأسيسي خلقت أنماطاً مؤسسية — بشكل غير كامل، مع التمييز والإقصاء في كل خطوة — استوعبت مجتمعات المهاجرين المتعاقبة.

أحياء المهاجرين

حيّان من Providence يحملان قصة تراث المهاجرين بشكل أكثر وضوحاً للعائلة الزائرة:

Federal Hill والقصة الإيطالية الأمريكية

Federal Hill، يجري غرباً من وسط المدينة على طول Atwells Avenue، هو المركز التاريخي لمجتمع Providence الإيطالي الأمريكي. الهجرة الإيطالية إلى Providence تسارعت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين، وأصبح Federal Hill أكثر الأحياء كثافة إيطالية أمريكية في المدينة. ثقافة الطعام التي تختبرها العائلات الزائرة على Atwells Avenue اليوم — محلات اللحوم، والمعجنات، والبقالات الإيطالية، والمطاعم العائلية، وحانات الإسبريسو — تأتي مباشرة من تلك الحقبة. قوس بوابة Atwells Avenue مع كوز الصنوبر البرونزي (La Pigna، رمز إيطالي للترحيب والوفرة) هو معلم Federal Hill القانوني.

لعائلة زائرة مهتمة بقصة تراث المهاجرين، المشي في Atwells Avenue من نهاية إلى نهاية — مروراً بمحلات اللحوم والمخابز ومحلات البقالة الصغيرة وDePasquale Square ونافورته — هو أحد أكثر المسير تعليمية فعلاً في المدينة. مقالة طعام Providence في مكان آخر من هذه السلسلة تغطي جانب الطعام بمزيد من التفصيل.

Fox Point والقصة البرتغالية (الأزورية)

Fox Point، على Lower East Side في الحافة الجنوبية لـ College Hill، هو المركز التاريخي لمجتمع Providence البرتغالي الأمريكي، مع روابط عميقة بـ Azores. الهجرة البرتغالية إلى Fox Point تسارعت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين، وأبرشيات Catholic البرتغالية والمخابز والمطاعم العائلية التي رست الحي إرث مباشر لتلك الحقبة. Wickenden Street، يجري غرباً من College Hill نحو النهر، هو العمود الفقري التجاري.

التركيبة العرقية لـ Fox Point تحولت بشكل كبير منذ منتصف القرن العشرين — تجدد كبير غيّر الحي — لكن المؤسسات والثقافة الغذائية البرتغالية الأمريكية تظل مرئية. pastel de nata والخبز البرتغالي الحلو الذي تجده في مخابز Fox Point يعود مباشرة إلى العائلات الأزورية التي استقرت في الحي.

Olneyville وWest End والقصص الجنوب-آسيوية وأمريكا اللاتينية

Olneyville، West End، وأحياء Elmwood وSouth Providence تحمل قصة تراث المهاجرين الأحدث. بعد انهيار طواحين المنسوجات، استوطنت هذه الأحياء بموجات متعاقبة من مجتمعات المهاجرين الأحدث. عائلات كمبودية وهمونغ ولاو استقرت بأعداد كبيرة بعد 1975؛ تلتها عائلات دومينيكية وغواتيمالية وسلفادورية. المطاعم الكمبودية ومحلات البقالة في Olneyville والـ pupuserías السلفادورية في Elmwood وSouth Providence إرث مرئي. هذه الأحياء أقل زيارة من قبل عائلة زيارة حرم نموذجية، لكن مقالة الأحياء تغطيها بمزيد من التفصيل.

مكان Brown وRISD في هذا التاريخ

تأسست Brown University في 1764 كـ College of Rhode Island وأعيدت تسميتها في 1804 تقديراً لتبرع كبير من Nicholas Brown Jr. (تورط العائلة في تجارة الرقيق جزء من هذه القصة؛ الاستجابة المؤسسية — تقرير Slavery and Justice وCenter — هي أيضاً جزء منها). Brown هي إحدى الكليات الأمريكية الأقدم وتسبق دستور الولايات المتحدة بأكثر من عقدين.

تأسست RISD في 1877، في قلب الحقبة الصناعية لـ Providence، والمنهج المبكر كان منظماً لتدريب المصممين والرسامين والحرفيين لصناعات تصنيع المدينة — تجارة المجوهرات وطواحين المنسوجات والصناعات السلعية المعدنية. ظهور المدرسة المؤسسي مرتبط باقتصاد Providence الصناعي بطريقة تُعلم هوية الفن والتصميم الحالية. تأسس RISD Museum جنباً إلى جنب مع المدرسة كمجموعة تعليمية ومتحف عام.

لعائلة زائرة، الجامعات ليست منفصلة عن تاريخ المدينة — هي مضمنة فيه. المشي في College Hill هو المشي عبر الشوارع من حقبة الاستعمار التي بنتها عائلة Brown وتجار Providence المبكرون، البنية التحتية الصناعية من القرن التاسع عشر التي جعلت منهج RISD المبكر ممكناً، والتوسع الجامعي من القرن العشرين الذي جاء مع نمو كلتا المؤسستين.

أين يظهر التاريخ ذو الطبقات

خمسة أماكن حيث يمكن لعائلة زائرة رؤية التاريخ ذي الطبقات في يوم واحد:

Roger Williams National Memorial

Roger Williams National Memorial في 282 North Main Street, Providence، هو موقع صغير لـ National Park Service في الموقع المرتبط بتأسيس Providence. مركز الزوار (تحقق من الساعات الحالية؛ صفحة NPS تشير إلى الأربعاء-السبت 10 صباحاً-4 عصراً) لديه معارض وفيلم ومكتبة تمشي قصة التأسيس الديني للحرية. الأرض هي حديقة تأملية صغيرة بالقرب من النهر.

First Baptist Church in America

First Baptist Church in America في 75 North Main Street، بالقرب من Memorial، هو دار اجتماع الجماعة التي منحها Roger Williams ميثاقاً في 1638. المبنى الحالي، اكتمل في 1775، أحد أكثر دور الاجتماع المعمارية المهمة في New England من القرن الثامن عشر ومفتوح للزوار خلال الساعات المنشورة.

Rhode Island State House

Rhode Island State House على Smith Hill، اكتمل في 1904، يضم حكومة State of Rhode Island. الميثاق الملكي الأصلي من 1663 — الوثيقة التي قنّنت الحرية الدينية في تأسيس المستعمرة — محفوظ هنا. State Library وRhode Island State Archives في State House تحملان وثائق أولية مكثفة من الفترتين الاستعمارية والثورية. تحقق من معلومات الزائر والجولة في Rhode Island Secretary of State قبل التخطيط.

John Brown House Museum

John Brown House Museum في 52 Power Street تشغّله Rhode Island Historical Society. تفسير المنزل تمت مراجعته بشكل كبير على مدى العقدين الماضيين لإطفاء تاريخ John Brown / Triangle Trade جنباً إلى جنب مع قصة العمارة والفنون الزخرفية. لعائلة زائرة، المشي في John Brown House مع الوعي بأن الثروة التي بنته جاءت من تجارة الرقيق هو إحدى أكثر تجارب المنزل التاريخي الأمريكية الصادقة المتاحة.

Providence Athenaeum

Providence Athenaeum في 251 Benefit Street، تأسس في شكله الحالي في 1836، هو إحدى أقدم مكتبات العضوية المستمرة في التشغيل في الولايات المتحدة. المبنى والمجموعة وغرف القراءة الصغيرة تحفظ جواً فكرياً من القرن التاسع عشر هو طبقة تاريخية مختلفة موضوعياً عن محطات الحقبة الاستعمارية والصناعية. Athenaeum لديها ساعات زيارة عامة؛ تحقق من الجدول الحالي في موقع Athenaeum.

Industrial Trust Building (مبنى "Superman")

Industrial Trust Building في 111 Westminster Street، اكتمل في 1928، هو أطول مبنى في Providence ومعلم Art Deco مرئي من معظم المدينة. السكان المحليون يسمونه مبنى "Superman" بسبب تشابهه مع مبنى Daily Planet في كاريكاتير Superman من الأربعينيات. المبنى يخضع حالياً لإعادة التطوير؛ تحقق من حالة إعادة الاستخدام التكيفي الحالية. كمعلم معماري وتاريخ-اقتصادي، يحدد نهايات حقبة المالية الصناعية للمدينة.

استراتيجية مسير العائلة

محاولة تغطية التاريخ ذي الطبقات الكامل في عصر واحد هو أكثر خطأ شائع للزائر. المسير يعمل أفضل بشكل كبير في يومين، بإيقاع معقول:

اليوم 1: مسير الحرية الدينية والحقبة الاستعمارية

Roger Williams National Memorial → First Baptist Church in America → Rhode Island State House → John Brown House Museum. حوالي 4 ساعات بما في ذلك المحطات، مع غداء على Federal Hill أو Downcity. المسير يغطي التأسيس الديني للحرية وقصة ميناء الحقبة الاستعمارية وتاريخ Triangle Trade في تسلسل متماسك.

اليوم 2: مسير الحقبة الصناعية وأحياء المهاجرين

مسير Jewelry District → Industrial Trust Building الخارجي → Federal Hill (Atwells Avenue من قوس Pigna شرقاً) → Fox Point (Wickenden Street). حوالي 4 ساعات بما في ذلك المحطات، مع غداء في Federal Hill وعشاء في Fox Point. المسير يغطي الحقبة الصناعية وقصة أحياء المهاجرين وثقافة الطعام الحالية في تسلسل متماسك.

للعائلات بيوم واحد فقط، مسير Roger Williams Memorial → State House → Federal Hill هو الضغط الأعلى تأثيراً. المحطات الأخرى يمكن تغطيتها في زيارة مستقبلية.

ما يعنيه هذا في الممارسة

عدد قليل من النقاط:

• Providence تحمل طبقتين تاريخيتين حقيقيتين — التأسيس الديني للحرية والتراث الصناعي — وكلاهما مرئيتان في الأحياء الصحيحة.
• اقتصاد الميناء الاستعماري يشمل تجارة الرقيق الأطلسية. كان تجار Providence مشاركين نشطين، والتاريخ المؤسسي لـ Brown University مرتبط بهذا. المحاسبة الصادقة تهم أكثر من التسويق.
• إرث الحقبة الصناعية مرئي في الأحياء. Federal Hill (إيطالي)، Fox Point (برتغالي)، Olneyville وWest End (كمبودي ولاو وأمريكي لاتيني) كلها تحمل سلالات مباشرة لقوة عمل المهاجرين التي وفرت العمالة لصناعات التصنيع في المدينة.
• Brown وRISD مضمنة في هذا التاريخ، وليست منفصلة عنه. الاستجابة المؤسسية لـ Brown لتاريخ العبودية الخاص بها (تقرير Slavery and Justice وCenter for the Study of Slavery and Justice) هي إحدى أكثر استجابات الجامعات الأمريكية موضوعية للسؤال. منهج RISD المبكر شُكّل من قبل اقتصاد المدينة الصناعي.
• أعطِ المسير إيقاعاً. يومان هو الكمية الصحيحة من الوقت لمسير التاريخ ذي الطبقات دون تخفيف أي طبقة واحدة. يوم واحد هو الضغط.
• تحقق من ساعات الزائر ومعلومات الجولة في كل موقع تاريخي قبل التخطيط. National Memorial وState House وJohn Brown House وAthenaeum وFirst Baptist Church كلها لديها ساعات وقواعد محددة.

نظرة عامة على Providence، وخريطة المدينة الجامعية Providence، ومجموعة Providence الأوسع تقع جنباً إلى جنب مع هذه المقالة. للعائلات التي تقوم بزيارة حرم مرتكزة على Brown / RISD، نصف يوم على مسير Roger Williams Memorial وFederal Hill يعطي الرحلة عمقاً للتاريخ المدني لا يمكن لزيارة حرم فقط أن تطابقه.